統治者身分的多樣性
避暑山莊為清朝統治者處理民族事務的重要場所，面對帝國內外的多元族群，滿洲統治者依統治對象的不同而展示其多重身分。作為多民族帝國的統治者，他們有時自稱皇帝（hūwangdi）或天子（abkai jui），有時自稱為君或是汗（han）。身為八旗的主子，滿洲大臣上奏時以額真（ejen）稱之。除此之外，滿洲統治者尚有另外一種身分—「文殊皇帝」（jam yang gongma）。此名號為清順治年間以降，西藏來書稱呼皇帝的慣例。乾隆皇帝（Hong li, 1736-1795在位）甚至以文殊菩薩在世化身自詡，透過繪製一系列自身文殊像，自我塑造「文殊皇帝」的形象。
身為統治者的皇帝與大汗
清代多數滿漢合璧的官書或印璽，將漢文「皇帝」的滿文對譯成「han（汗）。「han」既為蒙古獻給滿洲統治者的尊號，亦為滿洲統治者的自稱。儘管《清文鑑》中收錄滿文「hūwangdi」詞條，但其明顯是由漢文「皇帝」直接音譯而來。顯示「皇帝」一詞，並非滿洲人原有，而是滿洲人為統治漢地，藉用漢人對統治者的稱呼，以展現其既為部落傳統之「汗」，亦為中國之皇帝的統治姿態。
大清國致大法國國書
- 光緒三十一年
- 故閣000010
選件國書上均鈐蓋漢文「皇帝之寶」，滿文「han i boobai」之印璽，均為玉筋篆體。 其中，漢文「皇帝」的滿文對譯為「han」（
）。
君部
- 收入《滿珠蒙古漢字三合切音清文鑑》四
- 清 阿桂等奉敕撰
- 清乾隆五十七年（1792）武英殿刊本
- 故滿000523
《清文鑑》〈君部〉條中以漢文「天子」、「皇帝」、「君」與「主」等詞彙指稱統治者，其滿文分別對譯為「abkai jui」（ ᠠᠪᡴᠠᡳ ᠵᡠᡳ ）、「hūwangdi」（ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ ）、「han」（ ᡥᠠᠨ）與「ejen」（ ᡝᠵᡝᠨ）。
