古代與皇帝權力相關的宴會雅集，包含皇帝直接參與或者透過制度機制所舉行的活動。與帝王直接相關的例子不勝枚舉，如唐代曲江宴、宋徽宗與三館秘閣、元文宗與奎章閣等，是推升藝術文化發展的主要力量，也往往為後人所嚮往。但形成大量圖畫流傳，十八學士的題材堪為代表。此題材隋著時代的推進而形成多種樣貌，從早期的功臣圖模式，到宋元以後雅集化的表現，圖繪的文化意義也隨之改變。

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  _傳宋 徽宗 十八學士圖

  　　本幅描繪文士聚會的場景，或宴飲品茗、或賦詩作書、或遊園賞景。童僕林立，臂鷹控騎，捧硯執卷，奏樂備茶，氣氛熱鬧歡愉。

  　　史載秦府十八學士每日分三班輪值，與時為秦王的李世民討論經史。宋代之後多見雅集式的描繪，應為想像的場景，相較於出現較早的功臣式圖像著重於個別性、身分官職的區別，此處已然是去識別化的處理。

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  _傳宋人 十八學士圖（書）

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  _傳宋人 十八學士圖（畫）

　　這套作品為四件組，描繪著官服的文士於悉心佈置、陳設精美的園林中，進行琴、棋、書、畫的活動。畫中人物表情動作較為優雅，刻意營造高雅靜謐的氣息，對於器用、家具描繪精詳，造型內斂含蓄，用色典雅古樸，不以華麗取勝，而以質感展現文人低調奢華的品味。應為明人所作，但有上追宋人之意。

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  清 張廷彥 畫登瀛洲圖

  　　唐太宗（626-649在位）登基前，於秦王府立文學館，敦聘十八位學士。學士因輔佐有功，位居要津，備受禮遇，後代以「登瀛洲」稱之，表示對此際遇的欽羨之情。

  　　本幅構圖、人物尺寸與從事活動皆異於明代以來常見形式，採「之」字型構圖，並依循遠近以合理比例安排景物大小；學士散置於園苑中，以談論典籍取代琴棋書畫活動，可視為乾隆朝對故實新解之作。