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禮何處來

早在《禮記》一書,便已揭示古人具有「禮尚往來」的社會交際觀。自西周以來,天子分賜諸侯土地、車、服、玉、帛、兵器、食物等物品,即是賞賜清單之一,欲藉此表達地位、權力,或作為功利交換的手段與目的。
至清帝國之際,不論是塞外,還是朝堂之上,賞賜之禮未曾間斷。初時,努爾哈齊(1559-1626)以草原之物為主要分賞物品;到朝廷制度形成,賞賜類型多元,從頂戴花翎、加銜賜號,或是御膳飲食、器皿、書籍到銀兩,皆可賞賜。
但你可曾想過,賞賜的背景為何?而賞賜物又跟宮廷裡哪些機構有關?讓我們來了解一下吧!
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  • 恩威並行:努爾哈齊的獎勵策略

    大清太祖高皇帝實錄
    大紅綾漢文本
    故官001536-001538

    根據清史記載,後金第一位汗努爾哈齊(1559-1626)在尚未入關前,在軍事上已有「恩威並行」的管理方針,順者以德服,逆者以兵臨。因此,除了「厚待功臣」為其重要國策,對於主動遠道來歸之人,也從厚獎勵。
    書中記載1619年(天命四年,明萬曆四十七年)三月,努爾哈齊在歷經第一次與明朝軍隊的決戰,並在薩爾滸大勝之後;到了秋七月,後金大軍又進攻遼東軍事要鎮開原,並很快地攻下鐵嶺,取得勝利。此時,原開原千總王一屏等人帶兵投降。
    努爾哈齊大悅,賞賜守備阿布圖、六名千總、守堡、百總等官若干物品,依循滿族傳統,以人、牛、馬、羊、駝、白金、幣及布,數量並按位階高低而有區別。

  • 禮尚往來:皇太極與科爾沁國大妃

    大清太宗文皇帝實錄
    小紅綾本
    故官001584-001589

    皇太極(1592-1643)為後金的第二位汗,努爾哈齊的第八子,也是大清開國皇帝。《大清太宗文皇帝實錄》記載皇太極在建立大清前後的政治活動,是後人瞭解清初行政運作的重要史料。
    書中記載1629年6月10日(天聰三年閏四月十九日),中宮皇后孝端文皇后博爾濟吉特.哲哲(1599-1649)的母親科爾沁國大妃來訪,皇太極率三大貝勒爺及眾多貝勒妃子親自迎接。
    大妃帶來豐厚的禮物,包括貂裘、貂套、金佛頂貂冠、金鞓帶(皮帶)、手帕、合包全副、朝衣、鞾(靴)、金佛頂涼冠等物;皇太極除了回以朝衣、金佛頂涼冠之禮外,仍沿續努爾哈齊在關外以駝、馬、牛、羊等賞賜珍貴財物的滿族傳統。

  • 清初賞賜的等級與制度

    國朝宮史
    清 于敏中等奉敕撰
    清乾隆三十四年(1769)內府朱絲欄寫本
    故觀003449

    書中提到早在1677年(康熙十六年)就有規定,宮內各處凡有賞賜者,經手人必須隨手登記,清楚記錄受賜人姓名及時間,若有登載不實者,必從重治罪。
    此外,1744年(乾隆九年)賜宴賞賜大學士也分等級,像是備受重用的鄂爾泰、張廷玉就屬於頭等大學士,除了原有賞賜之外,另外加賜如意一柄、寧紬(綢)一疋、茶葉一瓶;此外,透過從武英殿取出的賞賜書籍《樂善堂全集》及《性理精義》各一百六十五部的數量,可知當時參加宴席的頭等到五等大學士,共計有165人。

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