好禮降臨
除了功名地位、榮譽勳章之外，大部分的賞賜還是以物質性禮品居多。只是這些禮物，跟我們想像的豪華大禮，似乎很不一樣。
根據院藏謝恩摺的內容，賞賜物品的種類多樣，寓意有別。從皇帝賜字、御書詩文、書籍、紙、硯、荷包、摺扇、緞匹、帽袍、牛、羊、馬、御膳食物、錠藥、補品；到玉扳指、瓷瓶、鼻煙壺、瑪瑙盒，甚至還有銀兩、銀錁等貨幣，琳琅滿目。
禮物的種類與屬性，差異極大，我們難以判斷是否跟皇帝們的不同喜好有關。不過，賞賜之禮並非如想像般的金珠翠玉，更多是偏向日常器用的實用性考量。
火鐮荷包：帝王恩寵下的滿族傳統
這份奏摺是1716年(康熙五十五年)肅州總兵官路振聲(?-1741)奏謝康熙皇帝賞賜火鐮荷包以及鹿肉乾三十把的謝恩摺。
奏摺中提到「火鐮是新造的樣子，荷包是主子隨身帶的。」這裏提到的火鐮包，是清代男子配戴在腰間的物件，通常會放入火鐮、打火石和火絨。火鐮以鋼或鐵等金屬製作而成，火絨則是細碎的易燃物，磨擦火鐮和打火石，就能點燃火絨取火。火鐮包或火鐮盒是過去生活在中國東北地區的滿人，出門在外的必備用品。
對於清代的皇室貴族來說，隨身攜帶火鐮包，除了實用目的之外，更具有緬懷先祖，不忘滿人傳統文化的意涵。雖然展出物件可能不是路振聲當年獲賜的那件火鐮荷包，但清代官員得到此物，也代表皇帝心中對此人的看重。
克食：御膳中的美食
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奏謝恩賞哈密瓜摺
河南河北總兵官紀成斌
清雍正三年九月二十六日(1725-10-31)
故宮011582官員們上奏的謝恩摺中，會提到一種跟食物有關的特別禮物。滿語讀作｢克什｣（Kesi），原意為恩澤、恩賞之意。此一語彙源自滿族共食習俗或傳統，所以又常被寫作｢克食｣。據1717年趙弘爕(1656-1722)上奏：「又日賜克食貳次，悉從御膳分頒。更傳優旨，單賜微臣種種天廚至味，臣得嘗所未嘗。」可知克食大多來自御膳中的天廚美食分頒而來。
事實上，克食的種類可多了啊！1726年毛文銓奏摺提到雍正帝除了賞賜他親寫的「福」字，並有「風羊克食｣。「風羊」是滿人在草原上常用的食物保存方式，做法是將羊隻開膛清理內臟後，再放在通風處風乾而成的羊肉，可以保存較長時間。令人想不到的是，原來今日常吃的「哈密瓜」，在當時也是賞賜的克食種類之一。1725年，紀成斌收到雍正帝賞賜來自新疆、甘肅一帶哈密地區的「哈密瓜」，趕緊寫了奏摺謝恩，還不小心將「哈密瓜」寫成了「哈蜜瓜」。 -
鼻煙壺：來自宮廷作坊的皇室小物
這份奏摺是1718年(康熙五十七年)，廣西提督總兵官左世永上呈的謝恩摺。奏摺中列出了康熙皇帝賞賜給他的各種禮物，包含御製法瑯水盛、嵌花石紫石盒硯、雙聯荷包以及裝有法瑯鼻煙壺和火鐮包的荷包，每一件都是來自宮廷內的作坊，非常精緻華美。
展場中有一件康熙年間宮廷作坊製作的銅胎畫琺瑯鼻煙壺，開口邊緣描繪了粉紅色的牡丹花，壺身兩面各有一對蝴蝶，壺身兩側則是黃色的六瓣花卉紋，色彩典雅、紋樣細膩。雖然這件鼻煙壺未必是當初康熙皇帝賞賜給左世永的禮物，但可以想像左世永收到的鼻煙壺應該也是同樣精美巧妙。
而所謂的畫琺瑯，指的是在器物表面使用琺瑯彩作畫，這種工藝技法來自歐洲，在康熙年間傳入中國。因為風格絢麗華美，深受康熙皇帝的喜愛，甚至在宮廷內成立作坊，積極研發本土的畫琺瑯器。1718年是康熙皇帝對畫琺瑯工藝最為熱衷，且最具信心的時期，或許就是因為這樣，才會將宮廷製作的畫琺瑯器當成禮物賞給臣子，藉此表達恩寵，以拉近君臣關係。
白玉喜字扳指：嘉慶帝的賞功與奬勵
這份奏摺是1796年（嘉慶元年），荊州將軍成德、湖北巡撫惠齡、陝西總兵文圖、湖南總兵官富志那，四人聯合上呈的謝恩摺。奏摺中提到，嘉慶皇帝賞賜了白玉喜字扳指、火鐮包、荷包和錢糧等禮物，以奬勵捕捉白蓮教教徒有功的官員。
白蓮教是横跨南宋到清代的民間秘密宗教，歷代都有聚集群眾，引起動亂的紀錄。清代乾隆晚期，白蓮教活動更加頻繁，對朝廷造成嚴重威脅。這次成德等人成功抓到68名白蓮教教徒，不僅穩定了社會秩序，更重振了朝廷威望，所以嘉慶皇帝才會予以重賞。
這件以白玉製作而成的扳指，上面有浮凸的「喜」字。國立故宮博物院的收藏中，還能見到其他刻有「壽」字，或是乾隆皇帝御製詩文的扳指。這類型的扳指通常偏向賞玩性質，經常被皇帝用來賞賜給有功的大臣。