四時接應

傳統時間依照天象規律、祭祀行事和農作收穫而展開。清朝的時間，雜揉漢俗和滿蒙舊習的特色，以及依照季節、物候的變化而發展出多姿多采的樣態，也從春生、夏長、秋收、冬藏的四時接應，為大家講述清朝一整年的故事。

秋：收成

孝賢純皇后繡花卉火鐮荷包
- 附火鐮、火石、漆盒、錦袱、高宗墨書漢滿文一紙、紫檀木盒
- 清乾隆
- 故絲000225
滿人有以鹿尾細毛為線的舊俗，此火鐮荷包以深藍布為面，其上以鹿尾細毛為繡線，作花卉捲枝紋。
根據荷包所附木盒與墨書滿漢文一紙的題識，乾隆十二年（1747），高宗於木蘭秋獼時，和孝賢純皇后富察氏（1712-1748）提及以鹿尾細毛為線的舊俗，其後皇后親手縫製這件火鐮荷包呈進。隔年，高宗看見此荷包，憶及甫過世的皇后，深感悲愴，並撰詩文以誌。此荷包內貯火鐮與火石，內層留下火鐮形的印記和燒漬痕，推測是高宗實際使用的物品，同時亦是帝后情深的見證。
御製詩二集
- 卷三十七
- 清高宗(撰)、蔣溥等奉敕編
- 清乾隆間內府寫袖珍本
- 故殿029627
每年中秋節後，皇帝帶領滿、漢大臣，蒙古王公及八旗兵丁幾萬人，進行20天左右的行圍狩獵，史稱「秋獮大典」。為加強對蒙古地區的管理與結好，蒙古各部王公凡未出過痘的用「圍班」取代進京，每年輪流至木蘭圍場扈從參加含布圍、觀圍、行圍、罷圍的狩獵，到避暑山莊覲見皇帝，行「秋獮之禮」。
繪御筆中秋帖子詩
- 清董邦達
- 故畫002924
中秋夜賞月賦詩地點多半選在避暑山莊三十六景之一的「雲山勝地」。〈中秋帖子詩圖〉題詩作於乾隆十一年（1746），該年皇帝難得在京城過中秋，除了作詩之外，亦命令內廷翰林唱和，君臣共度吟詩佳節。