西元16至18世紀是西方科技文明突飛猛進的時代，航路開拓與世界一體觀念逐漸形成，促使西方傳教士紛至遠東傳播福音。特別是清代康熙（1662-1722）、雍正（1723-1735）、乾隆（1736-1795）三朝宮廷內，聚集一批來自各處、各有專長的西方傳教士。他們引進自鳴鐘、望遠鏡和科學儀器，也參與宮廷藝術的製作，直接或間接地推動中西文化交流。本展區藉由「職貢圖時光廊道」，引領觀眾跨越古今，進入郎世寧身處的時空環境，感受清代東西文化交會後所孕蘊而出的嶄新多元氣象。
職貢圖時光廊道
「職貢圖時光廊道」取材自清代謝遂（活動於乾隆年間，生卒年不詳） 〈職貢圖〉，畫家依據官員進呈地方的圖樣、奏稿，描繪來自世界各地的朝貢使節圖像，如：俄羅斯、日本、越南、波蘭、英國、荷蘭、葡萄牙、韓國、臺灣等地。當觀眾經過時光廊道時，兩側外國人物會以各國語言向觀眾道聲招呼，引領觀眾體驗郎世寧所處的時空環境。
藝術創作
故宮團隊
文物取材：
清 乾隆年間 謝遂畫 紙本 設色
職貢圖
- 清高宗、劉統勳、梁詩正題跋
- 縱33.9公分 橫1481.4公分
謝遂為清乾隆朝宮廷畫師，據官員進呈地方圖樣、奏稿，繪成《職貢圖》四卷，共計三百零一幅圖像，全圖約從乾隆十五年(1750)始繪，大致成於乾隆五十五年(1790)。《職貢圖》所載錄的朝貢使節圖像，從東亞地區的日本、朝鮮、琉球、越南、汶萊，遠及歐陸的英國、法國、荷蘭、義大利等國，描繪當時清朝繁華富庶與萬國來朝的氛圍。圖中每敘述一國，皆彩繪該國男、女使臣面貌衣著，以滿漢文並書，述說清朝與該國的往來典故、朝貢貿易盛況，及其生活習俗，呈現清朝在東亞海洋世界中的樞紐地位。如琉球居東南大海中，明朝初年分為三國，曰中山、山南、山北，明宣德年間併為中山國，故清朝文獻亦稱琉球為「中山」。清朝不僅頻繁與琉球進行朝貢貿易，屢屢賜御書匾額，更讓其陪臣子弟入國子監讀書。而荷蘭在順治十年（1653）已到廣東與中國貿易，男性多戴黑氊帽，遇人以脫帽為行禮之儀，身穿錦秀絨衣，手握配劍；女性則以青帕做髮髻、戴珠石項鍊、肩上披巾，衣著縵敞露胸、繫長裙，穿朱色草履鞋。
三朝畫師 郎世寧
- 郎世寧簡介
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- 郎世寧(Giuseppe Castiglione, 1688-1766)，義大利米蘭人，耶穌會士，1715年抵華，自此至1766年，以其高超的畫藝服務清廷，他的畫作歌頌萬物之美，期盼以之喚醒民眾相信造物者的存在。這是他獻身上帝的方式。
- 郎世寧來華之前，已經是一位才華出眾的年輕畫家。來華之後，融會中西繪畫技藝，譜寫出新的繪畫風格。
- 康熙時期（1715-1722）
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- 1714年，郎世寧從葡萄牙里斯本出發，次年11月抵達北京。經傳教士馬國賢(Matteo Ripa, 1682-1745)引見，覲見康熙皇帝(1654-1722)，開始了郎世寧服務清宮，長達51年的歲月。
- 1721年，郎世寧的畫藝嶄露頭角，受到皇帝肯定。
- 雍正時期（1723-1735）
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- 雍正皇帝（1678-1735）繼位後，郎世寧以他繪畫上的成就與恭順的服務態度，獲得雍正帝肯定，暗助日益困難的傳教工作。
- 郎世寧揉合中西的創作過程中，雍正皇帝曾對他的畫作提出批評與要求，微妙地促成郎世寧獨特的畫風。1723年創作《聚瑞圖》，逐漸步入他繪畫創作的高峰。
- 乾隆時期（1735-1766）
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- 乾隆皇帝（1735-1766）雅好書畫詩文，皇子時期便欣賞郎世寧的畫作。登基後，郎世寧躍居宮廷首席畫師，備極恩寵，建立特殊的君臣關係，成功地肩負起保護傳教士的職責。
- 1747年，郎世寧奉命參與了圓明園西洋樓設計，他以代表華人文化的十二生肖設計大水法噴池；巴洛克式建築群覆蓋在黃色琉璃瓦屋頂下，是十八世紀融合東西方建築藝術典範作品，可惜焚燬於1860年英法聯軍。
- 1766年7月16日，郎世寧以年近八旬逝世，供職清廷51年，乾隆加恩授予侍郎銜，特撥三百兩料理後事，長眠於北京傳教士公墓。
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郎世寧一生以繪事供職清宮內廷，留下了豐富的作品。至於他的傳教事業，或許可以傳聞中他的一首漢文詩作結語：
聖世康乾受帝恩，入清一代作朝臣；
中庸西法摹工筆，靜物圖真醒萬民。
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北京 郎世寧墓
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