故宮Open Data專區

展覽說明

國立故宮博物院典藏的書畫，屬於文化部《文化資產保存法》所定義的「古物」，意指各時代、各族群經人為加工，具有文化意義之藝術作品，並依其藝術性的高下，區分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。

這項古物分級工作，起初是由各公立典藏單位分頭執行。民國九十四年底，故宮即已完成院內暫行分級，爾後從民國九十七年起，續由文建會（文化部前身）古物審議委員配合故宮歷次的書畫展覽，進行實物勘驗及書面審議，援以訂定國寶和重要古物，並公告周知。截至一○六年七月為止，經指定公告的書畫國寶已有一八四組件，重要古物更多達三五二組件。 

展覽說明

 書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活裏，了無古今的隔閡。有關中國書法從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，本項展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。

展覽說明

 國立故宮博物院自民國五十四年（1965）臺北展館落成後，便積極擴充典藏，除了編列預算逐年增購外，亦訂定捐贈辦法，凡與本院典藏方向相符者，均鼓勵捐贈，將其公諸於世，分享給社會大眾。

本室展陳歷年捐贈、寄存作品選萃，立意在深化對捐贈文物的研究與推廣，俾使大眾能真正享受文化資產。此次選展作品有刻劃飛鳥走獸的悲傷與驚惶，有清初畫家對廬山地景的描繪，也有郭熙風格在民間的傳衍樣貌，還有民國時期女性畫家的山水扇面。在感謝捐贈者不藏於私的同時，更企望各界人士持續共襄盛舉，使故宮成為全民共有的博物館。

展覽說明

展件清單：

民國　張大千　廬山圖
民國　呂佛庭　黃河萬里圖 

展覽說明

以新媒體藝術展現院藏珍品-翠玉白菜之各個面向，深度領略清代巧奪天工之藝術成果。

影片搭配輕快的音樂節奏，仿若置身於國寶伸展台，使觀眾於踏入陳列室前，先一步感受院藏文物的雍容典雅。 

展覽說明

傳說熊活過五百歲能幻化成萬千，此類超乎想像的神奇說法，至今已難以證實。但是熊代表力量的意象，長久以來已深植人心，始終不變。

此次配合「2017臺北世大運」活動，特別推出以像生熊形文物做為主題的展覽。吳至西晉出現的青瓷熊形燈，小熊雙手托舉承盤，提示該件作品做為燈具的用途。而銅玉同形熊形尊，展現了清朝乾隆皇帝根據舊藏漢銅熊，重新翻製新玉熊的仿古與創新。玉人與熊則是工匠依照石材自然顯現的黑白雙色，巧雕完成的與熊共舞。三種不同質材的組合，競相呈現力與美結合的精彩瞬間！ 

展覽說明

康熙二十三年(1684)，清聖祖南巡幸駕曲阜，親至闕里孔子故居，賜御筆「萬世師表」榜書，懸於大成殿中。翌年下詔摹搨此匾，頒發給天下文廟，「萬世師表」四字亦因此成為孔子的最佳代稱。而今，「萬世師表」也是全臺首學臺南孔廟大成殿內時代最早，面積最大的一塊匾額。

孔子(西元前551-西元前479)祖先為受封於宋國的殷商後裔，生於魯國，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後世敬稱孔子或孔夫子。他是東周時期的思想家與教育家，曾刪詩書，贊周易，訂禮樂，修春秋，成為後世科舉取士必讀教材，影響華夏文化至為深遠。鄰近的日本、韓國、越南以及東南亞等地區，亦受其學說霑溉，形成了儒家文化圈。 

展覽說明

康熙二十三年(1684)，清聖祖南巡幸駕曲阜，親至闕里孔子故居，賜御筆「萬世師表」榜書，懸於大成殿中。翌年下詔摹搨此匾，頒發給天下文廟，「萬世師表」四字亦因此成為孔子的最佳代稱。而今，「萬世師表」也是全臺首學臺南孔廟大成殿內時代最早，面積最大的一塊匾額。

孔子(西元前551-西元前479)祖先為受封於宋國的殷商後裔，生於魯國，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後世敬稱孔子或孔夫子。他是東周時期的思想家與教育家，曾刪詩書，贊周易，訂禮樂，修春秋，成為後世科舉取士必讀教材，影響華夏文化至為深遠。鄰近的日本、韓國、越南以及東南亞等地區，亦受其學說霑溉，形成了儒家文化圈。 

展覽說明

康熙二十三年(1684)，清聖祖南巡幸駕曲阜，親至闕里孔子故居，賜御筆「萬世師表」榜書，懸於大成殿中。翌年下詔摹搨此匾，頒發給天下文廟，「萬世師表」四字亦因此成為孔子的最佳代稱。而今，「萬世師表」也是全臺首學臺南孔廟大成殿內時代最早，面積最大的一塊匾額。

孔子(西元前551-西元前479)祖先為受封於宋國的殷商後裔，生於魯國，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，後世敬稱孔子或孔夫子。他是東周時期的思想家與教育家，曾刪詩書，贊周易，訂禮樂，修春秋，成為後世科舉取士必讀教材，影響華夏文化至為深遠。鄰近的日本、韓國、越南以及東南亞等地區，亦受其學說霑溉，形成了儒家文化圈。 

展覽說明

書法是漢文化圈特有的藝術，長久以來在中國文化傳統中蔚成體系，也自然應用在日常生活裏，了無古今的隔閡。有關中國書法從古到今發展的歷程，始終是大家關心的課題，本項展覽即由此出發，揭示其間發展的脈絡。