故宮Open Data專區

展覽說明

戰國至漢代（475BCE-220CE），是玉器史上獨樹一幟的錯覺藝術時代，製作者在方寸之中琢磨出各種龍獸造型，它們的形體雖然靜止不動，卻能創造出動態的錯覺。這種變化莫測的身形，使視覺如同處於現實和幻象之中，令人深感驚訝。本展覽定名為「實幻之間」，即試圖透過視覺的變化，探討玉器創作的技巧，以及觀看者為何會產生錯覺的視覺原因。 

展覽說明

戰國至漢代（475BCE-220CE），是玉器史上獨樹一幟的錯覺藝術時代，製作者在方寸之中琢磨出各種龍獸造型，它們的形體雖然靜止不動，卻能創造出動態的錯覺。這種變化莫測的身形，使視覺如同處於現實和幻象之中，令人深感驚訝。本展覽定名為「實幻之間」，即試圖透過視覺的變化，探討玉器創作的技巧，以及觀看者為何會產生錯覺的視覺原因。 

展覽說明

戰國至漢代（475BCE-220CE），是玉器史上獨樹一幟的錯覺藝術時代，製作者在方寸之中琢磨出各種龍獸造型，它們的形體雖然靜止不動，卻能創造出動態的錯覺。這種變化莫測的身形，使視覺如同處於現實和幻象之中，令人深感驚訝。本展覽定名為「實幻之間」，即試圖透過視覺的變化，探討玉器創作的技巧，以及觀看者為何會產生錯覺的視覺原因。 

展覽說明

古早人的祝願辭往往以「福」、「壽」、「康寧」居多，如何才能活得久又身心健康，是人類艮古以來追求的理想。在反映生活的書畫藝術中，也常透露此類希望。 

展覽說明

蓬萊仙島與崑崙神山是傳說中的兩大仙境樂園，《史記》記載戰國時期君王遣人探求「蓬萊、方丈、瀛洲」三神山，而崑崙山則是《山海經》所描述的神域。兩地皆居住著仙聖，並有豐富物產及神異動植物。六朝至唐代時期，隨著道教盛行，道士們逐漸將地圖上的真實名山仙道化，形成洞天福地之說，使得仙境更具現實性。名山洞府對於追求仙道的人而言，不僅是採藥、煉丹、修行的地方，更是遇仙、升仙的媒介。 

展覽說明

國立故宮博物院在前清舊藏的基礎上，多年來透過收購、捐贈與委託寄存等方式，持續不斷地擴充典藏。這批新入藏或寄存的書畫文物，彌補了本院既有收藏所未及之處，使本院的展覽主題與內容更加豐富多元。因此推出「典藏新紀元」系列特展，期能與台灣民間攜手，共同深耕文化，一同邁向典藏的新紀元。 

展覽說明

國立故宮博物院在前清舊藏的基礎上，多年來透過收購、捐贈與委託寄存等方式，持續不斷地擴充典藏。這批新入藏或寄存的書畫文物，彌補了本院既有收藏所未及之處，使本院的展覽主題與內容更加豐富多元。因此推出「典藏新紀元」系列特展，期能與台灣民間攜手，共同深耕文化，一同邁向典藏的新紀元。 

展覽說明

自100年度起，國立故宮博物院陸續推出〈清院本清明上河圖〉等一系列故宮書畫之高解析動畫，統稱「古畫動漫」，以無接縫熔接技術將多台1080p Full HD高解析投影機，組成仿書畫長卷之長形螢幕光牆，讓觀眾置身8公尺寬的科技畫境中，體驗中國長卷繪畫之意境。

「古畫動漫」精選院藏書畫名品，包含〈清院本清明上河圖〉、〈明仇英漢宮春曉圖〉、〈明文徵明倣趙伯驌後赤壁圖〉、〈清徐揚日月合璧五星聯珠圖〉、〈明人畫出警入蹕圖〉、〈清院本十二月令圖〉、〈數位百駿圖〉、〈宋 蘇軾 書黃州寒食詩〉、〈宋 黃庭堅 花氣薰人帖〉。

由史料為發想之基礎，以忠於原作的動畫展演典藏書畫作品的精彩片段。長卷迷人之處在於單一畫作中同時呈現時空的階段性與連續性。由於長卷特殊的畫面比例，加上傳統東方的閱讀習慣，畫家構思圖面之際側重橫向關係，由右而左鋪陳，有時將不同時間點發生的情境同時描繪在同一卷軸上。 

展覽說明

「天香」二字，取自北宋丁謂所著《天香傳》，為中國最早針對沉香所做之專著。「茄楠」是明代開始視為最高等級的沉香。沉香的形成是由瑞香科樹木經過刀傷、蟲蛀或細菌感染傷口所分泌的樹脂，經過長時間結節而成，即所謂「結香」。主要出產於兩廣、海南、越南與其他東南亞地區。因為特殊的結香方式，成為或蜜香或乳香，既醇厚又清涼的幽遠香味。自古以來，為世人所重，在生活、宗教、醫學都被妥善使用，發展出獨特鑑賞方式、隨身香佩及薰燃器具，成為奢華尊貴又帶有士人風雅的香玩文化。將展覽取名為「天香茄楠」，期待觀者除欣賞工藝製作之美外，更能探尋如天香般令人難忘的香味。 

展覽說明

「天香」二字，取自北宋丁謂所著《天香傳》，為中國最早針對沉香所做之專著。「茄楠」是明代開始視為最高等級的沉香。沉香的形成是由瑞香科樹木經過刀傷、蟲蛀或細菌感染傷口所分泌的樹脂，經過長時間結節而成，即所謂「結香」。主要出產於兩廣、海南、越南與其他東南亞地區。因為特殊的結香方式，成為或蜜香或乳香，既醇厚又清涼的幽遠香味。自古以來，為世人所重，在生活、宗教、醫學都被妥善使用，發展出獨特鑑賞方式、隨身香佩及薰燃器具，成為奢華尊貴又帶有士人風雅的香玩文化。將展覽取名為「天香茄楠」，期待觀者除欣賞工藝製作之美外，更能探尋如天香般令人難忘的香味。