家當大開箱
公主雖是傳統女性，但身為皇室成員，所以能擁有相對較多的資產與使用權力。
這些資產——包含金錢及各種動產、不動產等——來自皇室的規劃與配給。它們主要是供應公主的日常生活與開銷；同時，它們也與帝國制度、傳統滿洲人女性生活文化，以及公主地位象徵等方面有所關聯。
公主的家當，呈現出一種獨特的「公主物質文化」；許多公主的生活細節，也蘊藏於其中。
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道光帝五女壽臧和碩公主畫像
19世紀
設色絹本
美國史密森尼國立亞洲藝術博物館（National Museum of Asian Art, Smithsonian Institution）藏畫軸裡的人物應為清朝公主，但有道光帝五女壽臧和碩公主、六女壽恩固倫公主等不同說法。清朝公主畫像存世至今者相當少見，這是珍貴的其中一幅。此外，清朝公主也很少能夠在歷史中留下自身的資訊，這幅畫軸就藉由肖像畫的紀實特性，難得記錄了公主自己的面容與姿態。至於畫中的服裝、飾品、造型等各種細節，也都值得欣賞與解讀其滿洲傳統文化相關線索。
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固倫公主陪嫁粧奩清單
收入《內務府現行則例》
內務府編
約18世紀末至19世紀前期抄本
故官008506公主嫁妝的內容，清初尚未定制，後由乾隆帝核定一套標準。這是於乾隆十年十二月（1745年底至1746年初之間）奏准的固倫公主嫁妝清單，內容詳列近300種物品的名稱與數量，種類包含服飾、配件、金銀製品、各種生活用品、紡織布帛、牲畜等，呈現清朝固倫公主豐富的嫁妝品項；而額駙、嬤嬤、嬤嬤媽（公主的乳母與保母）等相關人員用品，也有一併列出。
公主的嫁妝，既提供公主作為未來一部分生活物資，也象徵清朝皇室的氣派與尊嚴；而這些物件是以公主為中心所規劃而成，若細讀當中各式品項，更能一窺滿洲貴族女性的物質與生活文化。
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金嵌青金石金約
約18世紀
故雜005977滿洲女性會在額頭上配戴頭環作為裝飾，滿語為 gidakū，漢語有「壓鬢」、「頭箍」、「額箍」、「髮箍」等稱呼。清朝貴族女性正式冠服中的頭環配件，名為「金約」；若作為清朝貴族女性正式冠服中的頭環配件，則名為「金約」。固倫公主嫁妝清單裡則記載有「嵌東珠十顆金箍一件」。
這件院藏的金約，整體有10片金雲、10顆東珠， 1819年由內務府收回，推測應製於18世紀。這種10珠規格的金約，應即固倫公主嫁妝清單所列的形式。
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翠玉朝珠
清
故玉009580固倫公主嫁妝清單中，可見「珍珠數珠」、「催生石（按：即青金石）數珠」、「綠石數珠」、「珊瑚數珠」、「琥珀數珠」等5種不同材質數珠各兩串，而所謂「綠石數珠」即可能類似這件以翠玉（輝玉）珠為主的朝珠。
朝珠以玉為主要質材的例子不多，翠玉更少見。清代中後期道光、同治朝，翠玉首飾製品逐漸增加，這件朝珠一方面呼應了19世紀翠玉的流行，另一方面或許也說明了公主朝珠材質可能更多元。
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1727年（清雍正五年）四公主德政碑記
收入《新修清水河廳志》
阿克達春等纂修
1883年
國防部捐贈
贈善0219821697年，康熙帝六女下嫁喀爾喀蒙古土謝圖汗部（Tüsheet Khan）的敦多布多爾濟（Dondob Dorji），後獲賜清水河（今今內蒙古自治區呼和浩特市清水河縣境內）一帶土地。1727年，公主土地的移墾者們豎立多座「公主德政碑」，既是移墾者表達對公主的感謝之意，也反映清水河地區在18世紀初期產生的極大變化。此外，移墾者與原居當地的土默特（Tümed）蒙古人產生不少糾紛，因而這些德政碑要確立的，既是公主的威望，或許更有移墾者的開墾合法性。
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