公主駕到！清代文獻中的公主身影

漢語「公主」一詞，至少在中國前5至4世紀的戰國時代就已存在。它原指君主或諸侯的女兒，後來成為皇帝女兒專屬名號，在東亞漢字文化圈的中國、朝鮮與越南都可見到。

從16世紀晚期至20世紀初，有一部份女性，因身為皇帝女兒而獲得尊貴不凡的地位；然而，他們身而為人，其實也跟我們一樣，有自己的成長與生活歷程。展覽伊始，先來看看這群獨特的女性，如何步上他們的公主人生。

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  公主表

  清史館編纂
  20世紀初期清史稿底本
  故史006345

   

  院藏《清史稿》稿本之一，記載95名清朝公主資訊。表中有8個欄位，其中「名」欄註記公主本名或別號；但實際上，只有太宗（皇太極 Hong Taiji）之前8名公主有填資料，其他人都空白，是資料最少的欄位。

  滿洲女性原有自己的名字，但入主中國後，可能受漢人傳統影響，女性名字漸漸不再被強調。因此，不像皇子大多能以本名行世，皇女的名字在文獻裡很難見到，最多只有「皇幾女」或「幾公主」這類出生排行編號，以及帝國給予的封號，彷彿呼應了他們緊扣帝國對外關係的人生職責。

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  1641年公主阿圖之額駙送聘禮的紀錄

  收入《大清太宗文皇帝實錄》
  陳名夏等奉敕纂（1655年初纂）、鄂爾泰等奉敕修（1740年初重修）
  漢文小紅綾本初纂本、乾隆年間重修本
  故官001680、故官001633

   

  皇太極五女阿圖（Atu），後世多以「固倫淑慧長公主」為定稱。《太宗實錄》初纂本裡，記載1641年阿圖下嫁前，其額駙索爾哈（Suo'erha）送聘禮的過程，文中難得留下公主本名。但後來的乾隆年間重修本裡，阿圖本名卻被刪掉了，改為「第五女固倫公主」。

  初纂本主要採譯自早期滿文原檔，當中留有許多滿洲女性本名，所以阿圖本名也有出現。滿洲人入主中國後，女性本名不再被強調，阿圖的名字也刻意被改掉。這兩種《實錄》的版本與寫法，隱含著滿洲文化及其傳統女性地位變遷的過程。

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  金盆

  全貴妃鈕祜祿氏命製
  1831年
  故雜001933

   

  1831年由全貴妃鈕祜祿氏（Niohuru，咸豐帝奕詝生母，日後的孝全成皇后）命製；又據咸豐帝所述，他在1831年出生後曾用過此盆。1840年鈕祜祿氏辭世後，道光帝御書諭示：此後皇子、皇孫、曾孫、元孫，及公主、格格等男、女新生兒，都可由內殿總管請旨遵行後使用此盆。但是否真有小皇女用過此盆？目前沒有線索可循。可確定的是，每位小皇女都是在眾人祝福與禮讚下來到這個世界，並在這類金盆中接受生命中第一個儀禮，繼而開始步入他們的皇室人生。

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  內則衍義

  傅以漸等撰
  1656年（清順治十三年）內府刊本
  故殿018261

   

  皇女生長於宮中，學齡期理應也要接受教育；然而，不像皇子有完備的教育體系與具體記載可循，皇女在何時、何地、如何接受教育，因為文獻乏載，所知非常有限。《內則衍義》收錄多篇公主事蹟，其讀者應該也有包含皇女，因此得以提供一些關於皇女讀書學習的間接線索。

  皇女是皇室成員，未來要扛起帝國對外聯姻的重任。《內則衍義》的內容則顯示，培養為帝國服務的職責，或許會是宮廷教育皇女的準則與期盼之一。

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  公主婚禮保和殿筵燕位次

  收入《欽定大清會典圖》
  托津等奉敕纂修
  1813年（清嘉慶十八年）武英殿刊本
  故殿012959、012960

   

  這是公主下嫁婚禮當天，於紫禁城保和殿舉辦筵宴的座位圖。皇帝位居殿內中央「寶座」，東、西兩側各有四排席位，諸位王公大臣坐在東席，領侍衛內大臣以及額駙家族人坐在西席。

  這是一場以皇帝為中心來宴請額駙及男性族人的活動，標題雖然是「公主婚禮」，但主要是男性的場合，公主沒有登場。然而，這些席位有序、行禮如儀的宮廷儀典與樂曲，彷彿在為公主的下嫁任務，慢慢地揭開序幕。