宮廷に流れる音楽─文献に見える宮廷音楽

『重修台郡各建築図説』三十六収録
清乾隆年間（1736-1795）
平圖021005

　「佾舞」─壇や廟で行われた祭祀での初献、亜献、終献とは、いずれも献舞（奉納舞）のことで、文舞と武舞があり、それがまた八佾と六佾に分けられる。『大清会典』（巻五十八）の記述によれば、文廟では六佾が披露され、三献の全てが文舞だったという。

　この絵図には、祭孔大典で行われた佾舞が描かれている。佾生らは左手に籥、右手に翟を持っている。「図説」には「考籥、翟之勢有十」とあり、更には「佾舞文廟或云用八佾或云用六佾、今図分四列而絵九十六人者、照黌祀偹考之十二図、偹舞容而非佾数也」と記されており、この絵には96人が描かれているが制度に合っておらず、文廟の六佾舞生は36人であることが知れる。

『楽志・楽典』九収録
余堃初編；総纂官周爰諏再編
清国史館本
故史002514

　清朝宮廷で開かれた様々な宴では、伝統的に満州の特色が見られる慶隆舞が披露された。この舞は満州族の蠎式舞（瑪克式舞とも言われる）から生まれたもので、乾隆8年（1743）に「慶隆舞」に改名された。武舞（揚烈舞）と文舞（喜起舞）に分かれており、揚烈舞が先、喜起舞が後に上演された。『清史稿・礼志』には次のように記されている。「宴会の儀式は以前と同様だが、酒がふるまわれた後に慶隆舞となり、歌い手は歌い始め、踊り手は面をつけ、禺馬（作り物の馬のこと。竹馬のように作り物の馬を腰につけた）に乗り、揚烈舞が始まる。奏者が弦、箏、阮、節、抃を順に演奏する。喜起舞になると大臣が入ってきて、三叩礼を行ってから歌声に合わせて集団で踊り、歌が終わると、笳の演奏が始まり、番部がそれに合わせて演奏した。内府の官吏が朝鮮俳を取り入れ、回部や金川の子どもらが珍しい雑技を披露した。」
　「皇帝三大節筵宴慶隆舞楽」で使用する楽器とその編制には、琵琶8、三絃8、奚琴1、箏1、節16、拍16、抃（撃掌）16人という規定があり、楽生は全員が石青金寿字袍を着て、豹皮の端罩を身にまとった。また、揚烈舞の16人は黄布套、他の16人は黒羊皮套を着て面をつけた。喜起舞は18人の大臣による踊りで、全員が朝服を着た。

『欽定大清会典図』卷五十六収録
崑岡等奉敕撰
清光緒25年（1899）総理各国事務衙門石印本
贈善037067

　清光緒25年（1899）の総理各国事務衙門石印本『欽定大清会典図』（巻56）には、「慶隆舞楽舞図」や「揚烈舞楽舞図」、「喜起舞隊舞図」など、作り物の馬をつけた者や、黒皮の衣服を着た者、高蹺（竹馬）から弓を射る者、節（楽器の一種）を持って歌う者などの姿が描かれている。