道法自然—道教典籍展

隨道教的長時發展，道教經典的種類與數量亦臻繁複，以現代圖書分類觀之，道教典籍可概括為講授三清教義的經典部、傳授畫符持呪與齋醮科儀的方術部、教授金丹修煉與內丹養氣的醫藥部、以及建立道門倫理規範的道戒部。

有關《道藏》的正式編纂，最初是於唐代由玄宗下令搜訪，纂修《道藏》；宋真宗、宋徽宗、金世宗等亦皆曾下令編修，但這些早期《道藏》原版早已亡佚，唯存其名。本院典藏雖未有明英宗正統十年（1445）刊印的《正統道藏》與明神宗萬曆十五年（1607）續刻的《萬曆續道藏》，然宋真宗時道士張君房撮道藏精要所編成的道學名著《雲笈七籤》，院藏多種珍稀善本，尤珍貴者即元初全真派所刊《玄都寶藏》版中的《雲笈七籤》三卷一冊，為存世唯二珍本。

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  新刻出像增補搜神記 六卷

  (明)羅懋登書
  明金陵唐富春校刊本

  《搜神記》由晉代干寶（?-336）所撰，原書已散，後人輯錄成書；此刊刻於萬曆元年（1573）的《新刻出像增補搜神記》即受《搜神記》影響編纂而成。此部為最早的富春堂（嘉靖年間金陵刻書坊）刊本，內收三教諸神版畫159幅。展頁為「天妃」（媽祖），康熙時媽祖方受封為「天后」。

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  大方廣圓覺脩多羅了義經集註 三卷

  (宋)釋元粹集註
  元延祐二年許道琯手寫本

  此三冊線裝寫本為延祐二年（1315）松江府玉清觀一位名為許道琯的道士所抄，據其友月江正印禪師所述：許道琯畢生勤於抄經，仙逝後火化得甚多瑞應舍利。《大方廣圓覺脩多羅了義經集註》乃南宋天台宗僧人元粹所著，成書於嘉定七年（1214），元粹屬北峰宗印（1149-1214）門下。

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  一化元宗 五十四卷

  (明)高時明編
  明天啟四年刊本

  共十二冊，收道典四十九部，悉由高時明編校，卷末〈一化元宗指要〉跋：「大明天啟四年（1624）歲次甲子仲秋望日古燕信安復出道人高時明薰沐稽首拜書」。高時明（？-1644），明末天啟至崇禎時期內府太監，掌司禮監印。崇禎十七年（1644），李自成攻陷北京，高於宮中自焚殉帝。

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  徐仙翰藻

  元 陳夢根編
  明鈔本

  跋文記此書係陳夢根於元大德九年（1305）編集，後收入《萬曆續道藏》。此書輯錄二百餘篇詩詞歌賦及各類散文，收錄五代宋元各地祀奉徐仙之事，或為徐仙降筆，或是讚頌徐仙功德，記述應化事蹟，故名「徐仙翰藻」。「徐仙」指南唐徐知証、徐知諤兄弟；自五代至元明，民間多處立廟供奉此神。

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  性命雙修萬神圭旨

  明萬曆四十三年吳之鶴刊本

  不著撰人，傳為尹真人（尹喜）弟子所著。書分元、亨、利、貞四集，配以豐富插圖；內容主要是介紹內丹修鍊，修氣導引之法。學者考證認為應是明中後期全真派道士歸納內丹功法總結所作，全真派至今仍奉此典為練氣修行主要依據。