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古香雅趣－文房用具
書齋是文人生活的重心，齋中長桌上不可或缺的筆硯紙墨和水注、筆格、鎮紙等文具，不僅作為書寫用具，終日長伴下自然地呈現出文人賞玩的美學。硯材可分為陶與石兩大類，總以發墨而不損筆為尚；宋硯常用澄泥、端石等材質，硯式多為抄手式；明代之後硯台樣式更為自由而多樣化，並講究硯盒的製作，而硯身常刻有使用者、收藏者的銘識，益發思古之情。文人好古，硯滴、水注、鎮紙等，喜愛選用商周漢代銅器，又擇定窯白瓷、哥窯碎器、巧色玉作等為筆洗、筆筒、筆山，使几案之上各色材質均備，古雅與詩書筆意並俱。文房周側還有銅、瓷香爐與瓶花，散發著幽香；興起時，則開啟精心整理的箱匣，把玩其中收藏的古今中外珍奇雅玩，樂受逍遙，以此自娛。
宋 張栻寫經澄泥抄手硯
石硯之外，宋人常用澄泥硯。澄泥硯是以有黏性的細泥為原料，過濾、沈澱、捶打製成硯形，再廕乾、低溫燒成。這件澄泥硯下端微外張，略成風字形，硯背斜挖空，成抄手硯，作工質樸，造型優雅。澄泥色淡而黃，質輕細潤，是澄泥中的上品。硯側陰刻隸書：「南軒老人寫經硯」，南軒老人可能是南宋理學學者張栻（1133-1180），字敬夫，號南軒。張栻曾苦心經營岳麓書院，使書院盛極一時，其學與朱熹、呂祖謙齊名。硯為文人的書齋必備的用具，宋人用硯的同時，一側常置水盂、硯滴和筆山等，硯滴多以銅蟾蜍等動物形，筆山則為玉製山形，或取珊瑚的自然形狀，總以古趣、自然的風格為尚，各色文房用具並陳几案之上，不僅宜於書寫，置身其中，倍感書齋恬靜溫雅的氛圍。
清 雕象牙螭龍紋壓尺
壓尺，顧名思義就是書寫時用來壓紙，長如直尺形的文具，宋代時已是文人基本的文房配備。宋代的文獻和墓葬出土有石製、檀香和銅製的壓尺，明代則盛行木嵌玉壓尺，在壓尺中央鑲一雕玉的獸形鈕。這件象牙壓尺，承襲前代壓尺的基本樣式，更加強調鈕形的體積。幾與尺身等長的長鈕，鏤雕一大一小的龍形，龍首表情古拙，龍身簡化為大小勾連的圓渦，前後相續，圓轉流動。而尺身則相對的顯得十分結實厚重，側面浮雕相對的雙龍，龍身轉折方直。整體造型端莊嚴整，雕工精緻，全器以象牙為材，色澤潔潤，具有皇家堂堂的氣勢。壓尺同時留有清代宮廷內務府的籤條，說明這件文具在嘉慶十八年之前，存放在北京中南海的瀛臺，同時展出的這套象牙用品包含：筆筒、鎮紙、插屏、墨床、水盛等，可能都是乾隆朝几案上的御用文房。
明 水晶山形筆架
筆架，又稱為筆山或筆格，是書寫過程中，用來暫時擱放毛筆的支架，也是書案上常用的文具之一。南宋趙希鵠的《洞天清祿集》中記載的筆格，有黑、白二種玉鑴刻聳秀的山峰、銅鑄盤螭形或取自靈壁石自然的山形，還有利用珊瑚天成的枝狀也十分奇雅可愛。浙江南宋墓葬中就出土了數件水晶、玉石等質材的山形筆架，而宋人對筆架品評的觀點，在元、明、清各代的文人之間仍然繼續流傳沿用。本件筆山以水晶為質，遵循以五座山峰為造型的筆架形式，中央主峰挺立，兩側高度漸減，左右對稱，別有特色的則在於山與山之間的連接婉轉流暢，山前山後更層疊著磨稜多面的山石，構成一座秀麗而渾厚的山巒，猶如大自然的縮影，實為文房佳作。置於几案，讀書、提筆之餘，目光所及，令人彷彿神遊於山水之間。