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文物選件：《龍藏經》
《龍藏經》全名泥金寫本《藏文龍藏經》，是奉清聖祖康熙皇帝的祖母孝莊太皇太后博爾濟吉特氏布木布泰之命修造。全帙一百零八函，以藏文泥金書寫在特製的磁青箋上，上下經板彩繪七百五十六尊諸佛造像，飾以各式鑲嵌珠寶，再以黃、紅、綠、藍、白五色絲繡經簾保護。根據實物丈量，每函縱33公分，橫87.5公分，厚300—500餘葉不等，各重約50餘公斤；每函配備有裝幀所用絲、棉等材質袍袱、五色經繩及最外層用以保護經函的經衣。

文物選件：玉人與熊
利用天然黑白兩色之玉石，以長線條雕出白玉人渾圓壯碩的體型；以短線陰刻，黑玉熊毛茸茸的身軀。工匠以慧心巧思，雕出人與熊角力的瞬間。那一瞬間，不是緊張的肉搏，而是玉人與熊都笑了，手牽手的翩然起舞。

文物選件：懷素《自敘帖》
懷素（約活動於八世紀三十年代至七十年代）本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，後來移居長沙。幼年好佛，出家為僧，並熱衷草書藝術。約大曆七年（772）北赴長安及洛陽，尋求進一步發展。由於他個性灑脫，草書絕妙，受到顏真卿等書家、詩人及名流貴卿的激賞，紛紛贈以詩文。大曆十二年（777），他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此卷。本卷用細筆勁毫寫大字，筆畫圓轉遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂「鐵畫銀鉤」也。全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺蕩，其中有疾有速，有輕有重，像是節奏分明的音樂旋律，極富動感。此外也有點畫分散者，則強調筆斷意連，生生不息的筆勢，筆鋒迴護鉤挑，一字、一行，以至數行之間，點畫互相呼應。通幅於規矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現。

文物選件：嘻哈故宮主視覺
嘻哈 - 街頭、流行與自由
故宮 - 殿堂、尊貴與經典
兩個完全不同屬性，甚至極端衝突對立的概念，透過視覺語彙的詮釋之下，經由現代的設計手法，取「龍圖騰」與「白象」，創造畫面與意義上的互動與對話，「龍」與「象」同時也是故宮南院建築概念上的文化隱喻之二；取「五妙欲」中的五個吉祥圖案，與 Hip Hop 元素混合 Remix。金色黑色則擷取「龍藏經」中書寫經文的泥金和磁青箋：直接連結色彩意象。在交互衝撞與融合中，讓古典再度轉身重新站上流行聚焦舞台，使街頭文化躍上廳堂成為未來的經典。