阿哥的功課表
清代皇室眾阿哥學習內容是要求文武兼備。文科方面與平民學子一樣，都是科舉考試必讀的儒學典籍，並學習題詩詞、作律賦、寫策論及撰表文等。書畫文藝，也是阿哥的必修課，但重點在書畫的創作，不似參加科考學子習字以「館閣體」為主。
清代滿、蒙語文是阿哥們必修課程，對照現代就像學習本地方言一般。而騎射武功，更是阿哥們的核心課程，透過圍獵訓練活動鍛練健身，培養膽識與果敢態度。體能鍛鍊的部分，就比較接近現代的體育課。當時，清朝民間如果應試繙譯科或武舉，才需要學習不同語言跟從事體格或武功訓練。
受到西學東漸的影響，康熙帝頒訓、雍正帝恭錄《庭訓格言》，期勉阿哥也要上知天文、下知地理，於曆算、數學及樂律等西方科學切要留心。當時清代宮廷開始學習的自然科學課程，部分內容也仍然是現今學生們的基礎課程。
授課內容
阿哥之授課內容歸納幾項：一、漢文化之四書五經、《史記》、《漢書》及《資治通鑑》等儒家經典；二、詩詞文賦；三、滿洲、蒙古語文；四、騎射習武；五、書法練字；六、天文、曆算、數學及樂律等西方科學。
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清嘉慶御製宗室訓
清仁宗嘉慶十三年（1808），卷（局部），國立故宮博物院藏
語言學習為阿哥學習的首要內容，尤以滿洲、蒙古語文最為重要。清代乃多元民族交流的時代，滿族統治者屢屢強調恪守祖訓，須維持「國語騎射」之滿洲民族特色。於順治初年創辦旗學，培養滿洲子弟學習滿語與騎射，康熙皇帝恐「後生子弟漸習漢語，竟忘滿語」，嘉慶皇帝亦有此憂心，於嘉慶十三年（1808）書〈御製宗室訓〉，曰；「國語騎射、讀書守分」，並著「另錄一紙懸掛上書房」，俾諸皇子見訓心生警惕，期勉諸皇子敬守祖訓。
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聖祖康熙頒訓；世宗雍正錄 《聖祖庭訓格言》 不分卷
清雍正八年武英殿刊本，國立故宮博物院藏
騎射武功，乃滿族之傳統，騎射技術的優劣取決於騎馬技術的熟練程度。阿哥們皆自幼學習拉弓、步射及騎射課程，一般騎射課程安排在誦讀經書之後，與學習漢文典籍課程穿插進行。聖祖康熙之騎射技能十分出色，於《庭訓格言》中提到：「蓋騎射之道，必自幼習成方得精熟，未有不善於馭馬而能精於騎射者也。」因此，清朝皇室非常重視阿哥們的騎射訓練，必須自幼學習，以達到「人馬相得，上下如飛，磬控追禽，發矢必獲，觀之令人心目俱爽」的程度。
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《大清高宗純皇帝實錄》
清 慶桂等奉敕纂，卷一千三百八十四，清乾隆五十六年八月上
漢文小紅綾本，國立故宮博物院藏阿哥們的射箭活動與行圍紀錄可見於各朝《實錄》、《起居注冊》等文獻中，亦可見於詩文集中。乾隆五十六年（1791）八月十二日在避暑山莊的一場射箭活動，乾隆觀皇孫們射箭。皇孫綿慶（1779-1804）年十三歲，射中三箭，受賜黃褂三眼花翎，而皇玄孫載錫年八歲，亦射中三箭，受賜黃褂雙眼花翎。乾隆極為喜悅，因作詩誌下此事，懷想皇玄孫載錫之年紀較當年陪侍皇祖康熙圍獵時還早四歲，傳承此基業已七代。
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《宋拓多寶佛塔碑》冊
附夾紙，國立故宮博物院藏
（書法習字臨帖、書法習字書南朝宋文學家顏延之〈南郊登歌三首-迎送神歌〉）書法練習是阿哥們每天必須的功課。以乾隆皇帝為例，康熙六十一年（1722）入宮學習時，便摹寫唐人楷書，如顏真卿（709-785）的〈多寶佛塔碑〉。展出的〈多寶佛塔碑〉習作，夾存在該碑帖後。其上以硃筆批改並署摹寫日期，為宮中師傅教導阿哥習字臨帖的典型範例。〈多寶佛塔碑〉另一書法習字，已非臨摹字帖，有自由創作書寫之意，字跡清秀俊逸。
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幾何原本 六卷
（西洋）歐幾里得撰，清乾隆間寫文淵閣四庫全書本
國立故宮博物院藏康熙帝從法國白晉（1656-1730）及張誠（1654-1707）、比利時南懷仁（1623-1688）、義大利德理格（1671-1746）等傳教士，學習西方傳入的數學、天文、音律、醫學等自然科學。康熙帝對西方科學極感興趣，也引領阿哥們接觸西學。展出《幾何原本》一書，乃由古希臘歐幾里得撰、義大利利瑪竇（1552-1610）口譯、明徐光啟（1562-1633）筆撰。據法國傳教士白晉於〈康熙帝傳〉記述康熙帝學習幾何學之經過，首先令傳教士以滿語教授，並命二位精通滿語及漢語大臣撰寫講稿，反覆聽課、複習，並親自繪圖，約五、六個月即熟練幾何原理。
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皇家教科書
院藏清宮根據明代書籍繪製或重印的《帝鑑圖說》與《養正圖解》等書，以生動之插圖，教導阿哥有關中國古代帝王治國事跡，圖文並茂，頗能引發學習的興趣。咸豐十一年（1861）十月《起居注冊》記載，《帝鑑圖說》被列為同治小皇帝日講的重要學習教材，之後由祁寯藻及翁同龢二位帝師講述其中故事。此外，院藏乾隆皇帝下旨命永珹（1739-1777）、永瑆（1752-1823）、永瑢（1744-1790）以及皇孫綿寧（即道光皇帝，1782-1850）抄寫宋代范祖禹《帝學》一書。此書正是一部專門講授歷代賢德君主，正心修身、進學修業榜樣的歷史教科書。藉由繕抄過程，讓阿哥們學習成為明君必備的德行。
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《帝學》 八卷
清嘉慶年間綿寧朱絲欄鈔袖珍本
國立故宮博物院藏 -
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《帝鑑圖說》
（詔儒講經）
清內府彩繪本，國立故宮博物院藏「詔儒講經」，故事敘述漢宣帝（西元前91-49）詔儒家學者校刊五經（即詩經、尚書、禮記、易經、春秋），另命太子太傅蕭望之（西元前？－46）評議，俾使經文趨向統一，成為治天下之準則。清代沿襲中國帝王的傳統，於順治皇帝開啟實行經筵、日講之先河，透過仿效明制的國家大典儀式，講官編纂講章，展現帝王崇尚儒學治道之基本國策。
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