元 鄭思肖
跋葉鼎隸書鈔本金鋼經
鄭思肖（1241-1318）是著名的宋末元初的遺民，他雖然沒有參與抗元戰爭，卻在反元朝態度上，表現極為激烈，因此史學家將他歸為「激進型」的遺民。他原是福建連江人，曾為太學生，宋亡後隱居蘇州報國寺，終身不娶，更不與北方人及在元朝廷作官者來往。學問淵博，晚年對於佛、道和天人性命之學，有深刻研究。喜作詩，造語「險異詭特」，善畫蘭，傳說畫蘭根不著土，以象徵故國已為蒙古人奪去，不願意著土。畫傳世極少，今只見日本大阪美術館藏〈墨蘭卷〉。
這則題跋雖然只有短短數十字，卻是難得一見的傳世眞蹟孤本。葉鼎（1235-1299以後）〈隸書金剛經〉書於大德三年（1299），鄭思肖跋則在是年，即59歲以後。鄭跋之後有釋文瑩跋，針對葉鼎的書法，說：「金剛般若者，心法也。心之所之，法之所由也；心之所止，法之所歸也。古栝山礀葉公由心法得字法，止心法得佛法，字法既妙，佛法亦然，默於心畫中，發明如來大智慧海矣。」這段話用來為鄭思肖的字作一註解，似乎更為恰當。這幾行字由小而大，由清秀到稚拙，忽行書忽楷書，隨心所之，不受拘束，前段與南宋一般文士行書相近，後半段令人想到宋代禪僧書法，與一般古典書風講究技巧與法度的鍛鍊不同，論者以「破格字」稱之，以顯示禪僧對成法的否定。這件題跋反映了鄭思肖作為宋遺民與宗教背景的兩種因素。（何傳馨）
款識：所南翁。
釋文：
此六如經一卷。是釋迦老子獨與須菩提說底消息。但問金剛之言何在。只向他道掩彩。所南翁。
收傳印記：子子孫孫其永寶。