元 伯顏不花
古壑雲松圖
伯顏不花，號蒼巖，畏兀兒氏，為高昌王雪雪的斤之孫，駙馬荊南王朵兒只的斤之子。其母鮮于氏，為元初書家鮮于樞之女。他不僅具有高昌國王族血緣，同時還兼具漢人文士的家世背景。
伯顏不花初用父蔭同知信州路事，最後任江東道廉訪副使，至正十九年（1359）守信州，在陳友諒同黨王奉國攻陷信州後，自刎而死。這樣的事蹟，讓他成為唯一被記入元史忠義傳的元代畫家。《畫史會要 》中曾經提過伯顏不花擅長畫龍，這或許與他長期任官所在的信州有關。信州（今江西上饒）與道教聖地龍虎山相鄰，也是宋代畫龍名家陳容的活動區域。現在雖然未能得見伯顏不花的龍圖，但可推測應與陳容的畫風有關。
本畫是其存世唯一作品，畫面構圖簡單，中央為一石峰，峰頂有古松，古松姿態虯曲 ，看來與元末明初道士吳伯理所作，用來象徵神龍的〈虯龍松圖〉（美國大都會博物館藏）有互通之意。明初宮廷書家姜立綱在跋語中所云：「古人以松皮為龍鱗，觀是圖之風濤雲影，若有矯健之勢。」指的應該就是這種有如神龍化現的效果。
雖說伯顏不花的草書承自其外祖鮮于樞之家法，但此畫所呈現的畫風卻未顯示任何明顯的風格淵源，筆墨也顯得相當樸素，只以斷續的線條勾勒了石頭的輪廓，並以長短、寬窄不同的刷筆簡略地交代了岩石的明暗 ，既無所謂的皴法，也沒有講究的墨染。這與一般漢族畫家所習用的李郭、董巨等幾個重要的繪畫風格傳統並無關連，或許與其非漢族的身分有著相當的關係。此幅在入清宮收藏之時頗受重視，但清高宗誤以為伯顏不花為蒙古人，遂依蒙語將其名字改作巴顏布哈，並在上題了「富於氣有犍牛力 」，正是將「巴顏」釋為「富」， 「布哈」解為「犍牛」，而此句中的「氣」與「力」則是意味此軸的筆力矯健。（陳韻如）
款識：
古壑雪松。蒼巖居士伯顏不花。鈐印二：伯顏不花。江東廉訪使。
題跋：伯顏公以畫龍得名。山水絕少。古人以松皮為龍麟。觀是圖之風濤雲影。若有矯健之勢。真是奇筆。永嘉姜立綱。題于古屏山舍。鈐印二：立綱。太常卿。
收傳印記：怡情是華竹。石經堂印。清宮鑑藏諸璽。