孔子逝世之後，歷代帝王與地方官員追封祭祀孔子、修築孔廟皆刻石立碑以誌其事。撰文書碑者皆為當代文壇書壇的一時之選，久而久之，形成了盛名遠播的碑林，其中如〈乙瑛碑〉、〈禮器碑〉、〈史晨碑〉等均為漢隸傑作，為今日的書法愛好者，留下諸多值得師法仿效的名品。
漢 乙瑛碑
- 形式：軸
- 尺寸：191.1 x 88.5
〈乙瑛碑〉，東漢永興元年（153）立。碑文記載孔子十九世孫孔麟，請求依照漢代祠廟定制，設立百石卒史，負責孔廟禮器、春秋祭典各項禮儀。事經魯前相乙瑛、後相平，以及司徒吳雄、司空趙戒先後奏聞，終得賢者孔龢，以學德兼備、事親至孝，獲選充任此事。原碑在山東曲阜，又稱「孔龢碑」，目前安置於曲阜孔廟。碑文隸書，端謹肅穆，沉厚雍容，清人推為漢隸典型，是最多人師法的隸書範本之一。
此碑除廟方執事人員外，數度提及「出王家錢給犬酒」，「河南尹給牛羊豕雞□□各一。大司農給米」，可為孔廟草創期祭品的參考資料。
魏 李仲璇修孔子廟碑
- 形式：軸
- 尺寸：213.6 x 83.3
〈李仲璇碑〉，全稱〈李仲璇修孔子廟碑〉，東魏興和三年（541）刻，現存曲阜孔廟。碑額以末端如爪之篆書「魯孔子廟之碑」。文記兗州刺史李珽修繕孔廟頹牆，復塑孔子容像，且為孔門十賢立像事。碑文楷書，隸意為多，間雜有大小篆及分隸等書體，並大量使用異體字，反應當時流行的書藝風尚。
此碑為目前已知最早為孔子及十弟子塑像之紀錄。古時孔廟原有孔子塑像，明太祖（1368－1398）時因某些雕像無法表現孔子神態，下令爾後新蓋孔廟，皆以牌位取代塑像，明世宗嘉靖年間（1522－1566），命撤全國孔子像，全以牌位祭祀，是為今日孔廟少見孔子塑像的原因。
