聖賢小像

　　全冊六十開，圖繪起自孔子，終至許衡（1209－1281），自春秋（前770－前476）至元代一百二十位歷代名儒，原在清宮安奉歷代帝后賢臣圖像的「南薰殿」。
按題籤封號，可知繪製時間在元文宗至順元年（1330）追封孔子各大弟子公爵之位以後。本次選展為首以孔門四配十哲順序裝裱的七開，十哲見《論語．先進第十一》，孔子自言孔門四科之佳者德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛，仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學：子游、子夏。四配之例則成於南宋度宗咸淳三年（1267），以顏淵、曾參、孔伋、孟軻配饗。

　　孝經全文共十八章，據說是曾子（前505－前435）問孝於孔子，由曾子學生們記載而成的一部書。將社會上各階層人士，分為上自國家元首，下至平民百姓等五個層級，標示其實踐孝道的法則與途徑。本幅選自《宋人書畫孝經冊》第一開，繪孔子居中講學，曾子長跪問孝。推測原為圖文相連的長卷，後因破損改裝成書畫分開的冊頁形式。全冊圖文相輔，畫幅各藉不同場景，詮釋各階層人士盡孝及忠君的雙重意涵，充分突顯了「為君主立言」的創作初衷。本冊書風略似高宗，應是御書院書手代筆。畫幅風格與馬和之不同，實為宋人託名之作。

　　〈至聖先師孔子像〉線描版畫，繪孔子濃眉豐髯，冠服端整，持笏正坐。由手勢與面部張口露齒的表情推測，所繪應為《論語‧鄉黨》所記孔子「其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾」之言貌。孔子持物見《禮記‧玉藻》：「笏，天子以球玉，諸侯以象，大夫以魚須文竹，士竹，本，象可也……凡有指畫於君前，用笏；造受命於君前，則書於笏。笏，畢用也，因飾焉。」依古禮制，諸侯士大夫須持笏見天子，在天子面前若需指畫，則以笏為之。本幅所繪為孔子在廟堂之上為天子陳述政事的情形，線條類似高古游絲描，筆筆均勻細勁。對開文字為自周至隋歷代帝王對孔子的追封。