故宮所藏善本圖籍暨文獻檔冊約六十萬件，就文物總量而觀，最稱宏富，誠為世人研究古籍版本、檔案輿圖以及佛教經典的殿堂。九十年間，同人承守清代宮廷收藏、編纂乃至刊印之典冊載籍，浩博精善，卻未曾因此侷限故宮致力拓展典藏內涵並蓄積學術資源的眼界。綜觀歷來移撥、購藏乃至接受各界捐贈之圖書文獻，多達六萬餘件，除了多方充實或延伸藏品質量，更在在流露捐贈者化私為公、永世以傳的高情摯誼。
本單元規畫五個子題，呈現不同類型的新入藏圖書文獻珍品：「天府遺珍」展出流離歸復之清宮舊藏文物，別具意義；「名刻精槧」涵蓋宋、元以至民國初期版刻古籍善本，當中不乏孤罕珍祕的書林重寶；「儒賢手澤」藉由名家著作手稿與日記書簡，親近儒雅先賢沉潛撰述，甚至見證時勢曲折的歷史情境；「宗教經典」匯集佛教與伊斯蘭教珍貴典籍，古今千載、亞歐萬里，最能彰顯信仰的力量；「皇輿版籍」選介東、西方繪製之古輿圖以及臺灣早期地契文書，為院藏圖籍屢添新彩。
天府遺珍
清代皇室之宮廷陳設、古物收藏與文化功業，適足見證國力之興衰；聚散遷轉，則繫諸錯綜紛擾的歷史因緣。清初彩繪〈京杭運河圖〉，敷色鮮麗，標記精詳，清季自內府流出海外後，輾轉回歸本院；在院藏運河圖中，唯獨此幅兼得觀賞與實用意義，最具代表性。《四庫全書》是乾隆皇帝啟動的巨大學術工程，而南北七閣、縹緗萬卷的輝煌成果僅維持數十年，便接連遭難，燬散泰半。本院除以典守文淵閣全書著稱，亦購藏文瀾閣零本，雖皆殘卷，卻別有參證之助。「天祿琳琅」同為乾隆創建之善本特藏，更迭經摧折淪落之痛：先是嘉慶初年被大火吞噬，後有清末宮人竊取乃至溥儀大量盜運，如今尚有近半數存藏本院；歷年新入藏圖書中，頗見散而復聚的天祿珍籍，信屬難能之機遇。
京杭運河圖
- 清康熙雍正間彩繪本
- 本幅尺寸：78.6 x 2,050公分 全幅尺寸：86.4 x 2,700公分
京杭運河圖，絹本彩繪，長卷，上東下西，卷首起自杭州灣，卷尾止於京師西側八達嶺長城一帶山脈，以京杭運河行走路線為主體，詳繪全線的河道、山脈、泉源、湖泊、闡壩、河堤以及沿線的府縣城鎮、名勝古蹟等。無圖題，亦未注出繪圖人及繪製時間，然按圖中海面加繪水波紋，「儀真縣」未改名「儀徵縣」，以及呈現的中運河工程，圖上可見盧溝橋等，推測繪製時間當在康熙三十七年（1698）至雍正元年（1723）間。全圖採傳統山水畫法，形象逼真，色彩鮮麗，採俯視角度精妙寫實地描繪出自然及人文景觀。
本圖忠實地反映清康熙間運河水利工程的實際情況，全圖不但繪製精美，更難得的是呈現了運河全圖，內容則包羅萬象，如漕船從杭州航至北京全程，有時張帆、有時收帆，遇見險灘更以人力拉縴前行，河道、湖泊縱橫交錯，閘壩、河隄（湖隄）、城鎮、古蹟、名勝、兵營、山勢等既詳且精，可說是清代運河圖中極具代表性的作品。
名刻精槧
雕版印刷術，是改變中國古代學術發展與文化景觀的重大發明。校勘嚴謹、寫刻精良的書版，若能妥善地保存或修補，使用壽命可延續數百年；而凝聚古人智慧並結合紙、墨、刻、印、裝幀等多重技藝成就的圖籍書冊，便有如傳承學統文脈甚至萌動思潮新變的種子，影響深遠。本單元展陳歷代版刻珍品，從宋刊孤本以至民國巨構，各自蘊藏珍貴的版本考校資源，若論刻印之謹嚴、紙墨之精雅，無不令人驚艷神往；可謂兼具文物、藝術價值與學術內涵，同時呈現獨特的時代風貌。部分善本鈐印纍纍，間有名家品賞題識，除了藉茲梳理遞藏跡緒，字裡行間也流露出愛書惜物、感世懷人的情誼。書籍承載知識，因書而生的撰述、製作、閱讀、收藏與鑑賞，更創造出物質與精神的大千世界。
新刊山堂先生章宮講考索
- 宋 章如愚編
- 宋刊巾箱本
- 版框高廣：10.5 x 6.7公分
- 書冊尺寸：14.1 x 8.9公分
南宋章如愚編撰《新刊山堂先生章宮講考索》，又稱《山堂考索》、《群書考索》。章如愚，字俊卿，婺州金華人，宋寧宗慶元間進士，生卒年不詳。因上書陳述時政，得罪宰相韓侘冑（?-1207）遭罷黜，歸鄉講學山中，門人謚山堂先生。
《山堂考索》原刻本分十門，一百卷，以地干分十集。今通行版本乃經宋呂中增廣重編，分前、後、續、別集共四十六門，二百一十二卷。院藏此本為南宋書坊為營利鬻售，據增廣本刊印的巾箱本，僅以後集「官制門」一集十卷，共十冊，佯充全書。第一冊末有袁克文（1889-1931）手書題記及〈春日雜詩之一〉。袁克文，字豹岑，別署寒雲，袁世凱次子，熟讀詩書外，頗精書法，亦愛好收藏文物。
本書收錄歷代時政與典章制度，雖為類書性質，但因旁徵博引經史百家著錄，考述間並錄己見，又較類書更具作者個人編纂意識及著述用意，非一般資料匯集性工具型類書可擬。巾箱本係指書籍形式較小的書本，如同今日之袖珍本，始自南齊衡陽王蕭鈞（473-494）手寫五經置於巾箱中備忘，引起諸王仿傚。後因小巧便利，易於攜帶與翻閱，方便士子參加科舉考試時隨身備書，宋朝以後甚為流行。唯因書籍刊印目的以輕便為主，多不重視品質，故流傳較少，院藏此本甚是珍稀。（吳怡青）
新刊校定集注杜詩
- 唐 杜甫撰 宋 郭知達集注
- 宋寶慶元年廣東漕司刊本
- 版框高廣：23.5 x 18.2公分
- 書冊尺寸：31.4 x 22.2公分
- 沈仲濤先生捐贈
《集注杜詩》係詩聖杜甫（712-770）詩作之論注解析，即《天祿琳琅書目》初編卷三宋版集部著錄之《九家集注杜詩》，同為宋寶慶元（1225）年廣東漕司本，又為《四庫全書》據以著錄本，係一傳世稀見刊本。本院所藏此帙源自清末著名私家藏書常熟瞿氏「鐵琴銅劍樓」舊藏，抗戰時沈仲濤先生購藏「研易樓」，爾後捐贈故宮。民國七十四年（1985）本院六十年院慶，已依原式線裝精印出版，使此字畫如一，刻手印工皆為上選之善本得以廣傳於世。
儒賢手澤
古今名人學士的手稿或批校修訂稿，因具有撰述的原創性與傳存的稀有性，時而較刻印精良的書籍更受珍重。本單元選展四部，分別呈顯不同面向的歷史意義與學術價值：《守城全書》原屬當代作家黃裳「來燕榭」舊藏，是「澹生堂」後人祁彪佳在家國動盪的時局下，為防衛桑梓、守城禦寇而編錄的著作，表露其身處易代之際的生命選擇。《說文解字義證》乃清代乾嘉年間與段玉裁並稱的小學大儒桂馥傾注畢生精力之作，引證宏富，博極群書，於逝世前一年猶親手校訂，更成絕筆。而在晚清重臣曾國藩的日記與書信中，得以充分感受其對平日生活的剖白省察，最能親近歷史人物或事件的現場。當代文學大師林語堂的創作手稿，則為世人留下一座道貫古今並優遊於不同文化傳統的學術典範。
守城全書
- 明 祁彪佳 撰
- 明崇禎間著者稿本
- 書冊尺寸：29.3 x 18.6公分
本書原為黃裳舊藏，後由本院購得，故前有黃氏題記、鈐印。《祁忠敏公日記》崇禎十一年（1638）底即有擬議輯書之語，此後便屢記此事，黃氏題記已羅列甚詳。唯細檢《日記》，實不止黃氏所舉之數。
全書分「守之用」、「守之具」、「守之案」、「守之訓」、「守之餘」五部分，對人員組織、動員規畫、武器裝備、歷代案例，以及相關章奏、成法均有採擷。「守之餘」內祁氏（1602-1645）對明人議論「鄉兵」、「民兵」、「保甲」、「弭盜」諸事甚為留心，頗可注意。而卷一〈誓約〉條內，祁氏朱筆所批「開封府周王用此法以保全」一語，即是指李自成（1606-1645）攻打開封之事，可見祁氏著書並未脫離時事。
是書先由他人抄寫，祁氏再點訂修改，故字跡不一，墨色有別。且曾多次編排，所以用紙各異，時見剪貼痕跡。此外，書中屢有「圖在某書」之語，似欲補入配圖；亦多註記「空行」、「接下」等字，可知仍待過錄，猶未成書。然雖未成書，但已可概見著述寓意，對研究祁氏個人乃至於明末歷史，均有意義。
宗教經典
來臺後本院受贈及購藏的宗教文獻以佛教類別為主，道教類次之，其他宗教文獻亦有部分收藏。佛教文獻大致可分兩類：第一類即漢文佛教典籍，以沈仲濤先生所贈數部宋本佛經最具代表性；而購藏文獻中兩部屬宋「崇寧藏」刊本、兩部屬元「磧砂藏」刊本，皆是今日難得之佛教藏經文本；其餘則多屬明清時期刊本。第二類則是盧鐘雄先生所捐贈之百餘部緬甸字體南傳佛教貝葉經典，年代多屬十八、十九世紀時期，語言則巴利文與緬文都有。至於道教與民間信仰類文獻，則多為明清刊本。此外，購藏文獻中兩部屬十六世紀時期之《古蘭經》，分別源自土耳其鄂圖曼帝國與印度莫臥兒王朝，則是伊斯蘭書法的代表傑作。
古蘭經
- 約1560年伊朗寫本
- 書冊尺寸：41.5 x 28.5公分
院藏《古蘭經》乃伊朗薩非王朝（Savafid Empire，1502-1736）為土耳其鄂圖曼帝國（Ottoman Empire，1299-1923）皇家製作，由大馬士革長官侯賽因‧巴沙（Hüseyin Pasha，?-1595）贊助，是《古蘭經》書籍藝術發展巔峰時期作品。開本大而豪華，裝幀形式保留十六世紀伊朗製作的原貌，翻折之褶頁為其特色。皮革封面以黃金打印之格紋與飾邊裝點，金與藍的背景則以精細的金銀絲細工裝飾，細膩非凡。
全書三百餘頁，經文以娟秀、流暢的阿拉伯「納斯赫（Naskh）」書體鈔寫，間輔以紅、黑色墨的發音符號與閱讀標記。此部《古蘭經》之彩飾工藝呈現典型的「Safavid Shiraz」風格，具雙卷首呈六瓣之大花形對飾，並於雙卷首扉畫、章標題框、文字區塊飾邊、詩句標記等處，覆以極富色彩的花形渦卷紋飾。相傳來自中國的雲紋則佈滿金與藍的背景，飽和的金與藍將彩飾頁點綴的富麗輝煌，精細的枝蔓與花苞生意盎然。部分經文書寫於佈滿花蔓、金色背景之行雲間，顯現此時期伊斯蘭《古蘭經》書籍工藝之講究，亦足一覽穆斯林對經典的虔敬與用心。
皇輿版籍
土地與人口，為國家構成的基本要素，也是國家政策維護領土與徵納賦稅的重心所在。是以歷代政府設職任官，其根本目的，即是為了加強疆域範圍的控制與戶口地籍的管理。繪製全國輿圖、規範土地買賣等作為，更是落實國家治權的具體手段，並間接成為西方世界探究東方帝國的主要線索，進而產生出與亞洲相關的不同形式古地圖，並為後世留下了珍貴的輿圖與地契文書等文獻。本單元精選本院晚近新入藏的相關文獻，包括民國九十一年（2002）新購的〈大清萬年一統天下全圖〉、九十三年（2004）日裔德籍飯塚一教授捐贈之亞洲古地圖，以及九十四年（2005）臺中東勢詹家捐贈的地契文書。這些輿地文獻，既豐富本院典藏的內容，也開拓了本院同仁的研究領域，更得以充實展覽，為參觀民眾展示日益多元的藏品。
大清萬年一統天下全圖
- 清嘉慶十六年彩繪本
- 本幅尺寸：130 x 31.7公分
- 全幅尺寸：190 x 260公分
圖題〈大清萬年一統天下全圖〉，據圖右識文，記「乾隆丁亥年（三十二年，1767）間，餘姚黃千人（1694-1771，字證孫；其祖父為黃宗羲，父親為黃百家）曾為天下輿圖，其中山川疆界都邑封圻，靡不星羅綦布，如指諸掌」，但「此圖久經鐫版行世，茲特刻為屏幅」。全圖由八塊圖版拼合，且圖稿係就餘姚黃千人的舊圖增補而成。
圖中注記「全圖內每方寸百里」，但並未畫方網格；識文中有圖例示意。全圖涵蓋的範圍相當遼闊，東起朝鮮半島，西至蔥嶺，北達黑龍江，南抵南海諸島；但主要仍是在描繪清代中期疆界的自然環境及行政區劃，兼及長城與各關卡等建置；沿海諸島嶼配合文字標示名稱，其中臺灣島上注記「東去俱番界人跡不到，府境南北長二千八百四十里，東至大山番界五十里」，西部則繪出當時府、縣的行政區劃。圖面左上略為缺損，但依稀可辨若干文字描述各國狀況；圖中對於行政區劃、山川、海島及長江與黃河兩大河流的描繪，從源頭到出海口相當完整。黃河河源繪製於鄂靈湖、查靈湖及星宿海一帶，與實際河源相近；但長江源承襲錯誤的陳說，以岷江為其源頭。
