巨幅名作 II

丁觀鵬（約1708-1771），善繪道釋人物，亦擅山水，曾從郎世寧（1688-1766）學畫，深受西洋畫法影響。

以〈洛神賦〉為題的畫作，除了有單一人物構圖，亦有描寫壯觀奇麗的敘事場景，如此幅依故事的情節描寫，從休憩、驚豔至離去、悵歸。此卷雖是摹本，然金碧重彩，且景物間的比例關係精確；再加上以西洋明暗與定點透視法，表現臉部五官、馬匹體態與空間層次，創出自己的面貌。

揭缽故事除了在佛教經典記載外，元代《西遊記》雜劇亦曾見「鬼母皈依｣故事。但都是闡明佛法偉大，改邪歸正即可成為護法之理念。

畫中極力描繪各種鬼怪，使出渾身解數，想盡各種辦法，仍無法將缽揭起，救出鬼子母的么兒賓迦羅，人物樹石造型精謹，用筆工細，設色濃豔亮麗。此類工筆重設色青綠山水，常標為仇英（約1482-1559），應為後人所偽托。

黃應諶（活動於1644-1722）。善畫人物、鬼判、嬰孩。

此作以明代申時（1535-1614）的〈袪倦鬼文〉為題，畫庭院書齋一人瞌睡，齋外似有一人蓬頭垢面，迤迤然而來，原來是倦鬼來襲。用色精麗，氣氛奇異。畫幅右上書〈袪倦鬼文〉，敘述整理手稿時，常因困倦而荒廢數月，乃撰文驅逐倦鬼，卻於瞌睡間見倦鬼前來，與之對話，而有所領悟。畫意與文字結合，發人深省。

面峻嶺疊嶂，瀑布急流，滿山古木蒼松，洞穴深秘。山崖峭壁上成群結隊的人們正在刨沙築渠，疏通河道，導流洪水，表現大禹開山導石治水的畫面。乾隆（1736-1795）欲藉由頌揚大禹的功績，表明師法古代聖王之心。

此作與〈清謝遂仿唐人大禹治水圖〉，構圖相同，應以其為母本，運用緙絲技法織作，緙絲以簡單的平紋木機織造，採通經斷緯織造。