唐寅（1470-1523），字伯虎，號六如居士，江蘇吳縣人。書畫詩文才氣過人，是明代中期蘇州地區極具知名度的文人兼職業畫家。
本幅描繪夏日清晨，朝霧未散的蓮池與穿梭其間的扁舟仕女。全畫墨色恬淡，景物造型簡約，隨處可見用筆的精到，如蓮葉的盛衰枯榮、柳枝的輕盈柔美。簽款顯示為唐寅五十一歲之作，與盛年畫風面貌不同。
吳鎮（1280－1354），嘉興人，字仲圭，號梅花道人，元四大家之一。 此冊為至正十年（1350）七十一歲贈其子佛奴之作。畫新篁、老幹、雨、風、雪竹等竹生百態，古秀蒼勁，風神瀟灑。每幅以書法筆意入畫，行筆縱橫生動，與款識的跌宕筆勢相互輝映，為書畫合璧佳作。冊首「萬玉叢」隸書，為明弘治年間貢生王一鵬（？—1501後）所題。
本幅繪高山景色，遠山皆在雲氣之上，近景祇露山巔。三組山體巧妙呼應，又有留白的雲霧加以襯托，畫面尺幅雖小，卻別具遠眺遼闊效果。尤其是山石塊面的分割，運用更多的皴染來經營質面，筆法與李唐相近，可視為〈萬壑松風〉與〈江山小景〉之間的轉折點。畫無款印，簽題舊稱「燕文貴奇峰萬木」，但風格與活動於北宋時期的院畫家燕文貴（967-1044）無關，研判可能是南宋初期，受李唐影響下的畫家精心之作。
沈振麟（西元十九世紀），字鳳池，吳縣人（今江蘇蘇州）。於咸豐、同治年間（西元一八五一－一八七四年）供奉內廷畫院，擅長人物寫照，又兼工花鳥寫生、山水等，畫名甚高，慈禧太后（西元一八三五－一九Ｏ八年）曾頒賜親筆手書「傳神妙手」匾額。 古人以貓、蝶諧音「耄耋」，寓有祝賀長壽之意。本作共分上、下兩冊，各自於墨箋上以金粉等礦物性色料描繪戲耍飛舞的貓、蝶與不同的應時花卉。
本幅繪群鹿嬉遊、憩息於楓紅層層與白樺交錯的樹叢中，畫面洋溢著北國的秋日景象。畫鹿全以淡墨分染，主樹部分先以墨畫枝幹，再鈎勒層疊密聚的樹葉，並依樹種分別塡染深淺朱紅、白粉、赭黃、淡墨、淡螺青等色，斑爛多彩。
此作和院藏另幅〈丹楓呦鹿〉（2012年已核定公告為國寶）的風格、尺寸極為接近，皆無作者款印，推測與此幅同屬一組畫作。畫風古意盎然，極富裝飾趣味，繪畫技法與用色方式與漢人殊異，被認為是十世紀後半遼代繪畫之代表作。
王淵（14世紀），字若水，號澹軒，浙江錢塘人。幼習丹青，曾得趙孟頫指授。花鳥師黃筌，山水師郭熙，人物師唐人，皆極精妙。
此幅以平遠法構圖，畫雙松蒼秀挺拔，擎立畫面中央。近景畫臨水茅亭，內有文士二人；松樹上端又畫遠帆艤舟，隨風遠颺。全幅景致清遠幽靜，用筆老練而含蓄，生動合度，筆筆札實，無一猶豫之處，似可直逼宋人。王淵傳世作品向以墨筆花鳥居多，〈松亭會友圖〉為其罕見的山水佳作，繪成於至正七年（1347）。
高克恭（1248-1310）字彥敬，號房山，祖先為西域色目人。累官至刑部尚書，也曾任職江南，寓居杭州，遍歷南國山川風光，並與江南文人交遊甚密。 此幅既見強大塊量感的主山，展現北方巨障山水的氣勢；亦有蜿蜒的河流、雲嵐，與圓緩的峰巒水渚，流露出南方米家山水的溫潤，兼具南北兩地山水畫的風格特色。而古樸典雅的青綠設色，則增添盎然生意的筆墨趣味。全幅反映出元初的復古運動，畫風綜合了畫史上各種重要的傳統，堪稱高克恭的山水典型風範。
本幅畫兩峰回抱，山寺、野店隱現其間，廟宇坐落山坳，依山而築。谷間雲霧裊繞，飛鳥陣陣，一派黃昏景象。全幅畫船、人物、建築、樹木、水紋等景物用筆，細膩精緻。舉凡船隻結構、設備，山寺、野店之建築，無不描繪精確，人物神態形貌皆栩栩如生。在構景方面，景物集中於左半邊，嚴謹寫實；用色則呈簡澹清雅，畫幅雖小，山城點染卻是生意盎然。畫上未署名款，據筆墨畫風研判，應是接近北宋燕文貴（活動於10世紀末）時代的精彩作品。
佛陀半跏趺坐於蓮座，座側有二天王、阿難、大迦葉和二供養菩薩圍繞。坐佛長眉細目，法相莊嚴；二天王身穿盔甲，手持劍槊，神情威武。全作人物神情各異，栩栩如生。
畫幅四角分鈐「雙龍」、「政龢」、「政和」、「宣龢」共四個半印，符合「宣和裝」鈐印形式，可知曾為徽宗內府所收。畫中供養菩薩體態豐腴，衣紋沿線以墨暈染，仍見晚唐餘風；而坐佛肉髻低平，髻底有一隆起物，具宋代佛像的特色，推測畫成時代或在北宋早期。
牟益（1178-？），四川人。活動於理宗、度宗兩朝，工畫人物，兼善古文與篆書。
〈擣衣圖〉作於1240年，創作原型取自南朝詩人謝惠連（397-433）〈擣衣詩〉。純以白描輕墨，畫婦女卅二人，在將寒時節，循序進行搗練、剪裁、製衣、裝箱、封寄的過程。畫中諸女皆面容圓潤，衣裙寬大，猶保有唐人餘韻。人物儀態，舉止優雅，惟在眉宇間多有愁思之意，傳透出對良人從軍未歸的掛念情愫。足稱是南宋繪畫中，描寫夫妻兩地相思，最含蓄、也最成功的作品。
《女孝經》是唐朝侯莫陳邈之妻鄭氏所作，內容在闡述孝道真義及各種女性的禮儀規範。原有十八章，畫卷僅存其半，採一圖一文的裝裱形式，舊題為高宗書馬和之繪。馬和之，錢塘人。高宗紹興間中進士，高宗、孝宗深重其畫。筆法飄逸，自成一格。
此作中人物鉤勒細謹，面容清雅秀逸，筆墨雖極為精到，但與馬和之並不似，反倒更近於馬麟（13世紀）的風格；而且幅前所謂高宗題字，也較近於理宗（1225-1264在位），故宜易名為〈宋人書畫女孝經〉。
本幅描繪一群文士在池畔園苑中飲宴的情景。偌大的黑色方形漆案，設置在樹下，案上成組餐具與果食擺滿桌面。近處另有一群僮僕在小桌上備茶。人物均神情雅俊、眉清目秀，器用、園景描繪細緻講究，應為徽宗朝畫院的精工之作。由畫幅上端兩側宋徽宗及蔡京題跋，可推測畫中圖像應與唐十八學士〈登瀛州圖〉相關。雖然精緻華麗，卻仍流露文雅氣息，足堪代表宋徽宗對畫院的要求與成果，無論在畫作品質或研究價值上，均屬難得之重要畫蹟。
〈十二月月令圖〉共十二軸，原無年款，據考證應為乾隆初年清宮畫院之作。本幅描寫農曆十二月，大雪封山，冰河結凍的嚴冬景象。建築物由近景向遠景推移，不同建築物所區隔出的活動空間內，有著多樣活動的細節安排。人們有的閒立，有的向火，有的滑冰。庭中的孩童們蹴鞠、踢毽、堆雪獅，玩得更是興高采烈。全幅筆墨設色精麗華美，建築物象安排講究，繪製精謹細膩，是考察乾隆初期畫院風格的關鍵作品，為清代宮廷繪畫之鉅作。
本幅是大理國（937-1254）傳世唯一畫卷，素有「南天瑰寶」之譽。據卷後題跋，此卷成於1172至1175年，張勝溫是主要作者。畫分四段：利貞皇帝段智興禮佛圖、數百位佛教人物、梵文「多心（心經）」和「護國」寶幢、十六國王圖，內容分屬顯教、密教、大理佛教。全卷精描細繪，衣冠特徵符合文獻記載，繪畫風格則與唐宋道釋畫、西藏佛畫、東南亞造像密切相關，是研究大理國歷史、宗教、文化、藝術，以及中古時期區域交流情況的首要文物。