故宮Open Data專區

展覽說明

檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。

政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。本院所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等。由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項，皆以明文規定。例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，是以每歷數年必須重新繕修，以備闕失，可見清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。 

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檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。

政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。本院所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等。由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項，皆以明文規定。例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，是以每歷數年必須重新繕修，以備闕失，可見清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。 

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檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。

政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。本院所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等。由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項，皆以明文規定。例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，是以每歷數年必須重新繕修，以備闕失，可見清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。 

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檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。

政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。本院所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等。由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項，皆以明文規定。例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，是以每歷數年必須重新繕修，以備闕失，可見清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。 

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中國繪畫的發展就如一部精彩的交響樂章，藉著人物、花鳥、山水等畫科中的典範風格，組成幾項重要主題，並在歷史脈絡中加以變奏。 

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中國繪畫的發展就如一部精彩的交響樂章，藉著人物、花鳥、山水等畫科中的典範風格，組成幾項重要主題，並在歷史脈絡中加以變奏。 

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中國繪畫的發展就如一部精彩的交響樂章，藉著人物、花鳥、山水等畫科中的典範風格，組成幾項重要主題，並在歷史脈絡中加以變奏。 

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明 文徵明(1470 - 1559) 倣趙伯驌後赤壁圖
卷 絹本設色
縱 31.5公分 橫541.6公分 

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 于右任（1879-1964），陝西三原人，祖籍涇陽。原名伯循，後以右任為名，晚號太平老人，為近現代重要書法家、政治家。早年受私塾導師啟迪，接觸以傳統帖學為主，民國初年於陝西擔任靖國軍總司令期間，復廣蒐碑石，醉心於北碑書法，遂逐漸形成獨特的碑體書風。其碑體書法雖未刻意於線條的剛猛勁利，也不特意追求奇崛的結字，自然具備一種寬博渾樸的恢弘氣度，為清末民初日趨僵化的碑學書法別開生面。

民國20年于右任於上海成立草書社，從事歷代草書的研究與整理，並致力於標準草書的書寫與推廣，寄望藉此節省大眾精力及時間，以增強國家競爭力，反映出儒家經世致用的思想。從碑體書法轉型為標準草書的巨大變化，不僅呼應他早年投身革命的開創精神，也為草書在現代找到新的意義與方向。對於書法，他提出「決不因為遷就美麗而違反自然」的書寫觀，可說是于右任草書的最佳寫照，無論是單字的點畫、線條與結構，或是行氣與章法等，都搭配得恰到好處，達到順乎自然的最高書學境界。

此次展出本院受贈與購藏之于右任書法作品，時代跨距來臺前後，完整呈現于右任碑體與草體兩大書風的藝術成就。他一生交遊廣闊，索書者不斷，加上筆耕不輟，傳世作品數量頗豐。展覽規劃以其書風發展為主軸，另外提供家傳墨寶、親近友人之間酬贈作品的觀察，從物質文化、社會網絡等不同的文化視野擴充對于右任書法的認識。

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于右任（1879-1964），陝西三原人，祖籍涇陽。原名伯循，後以右任為名，晚號太平老人，為近現代重要書法家、政治家。早年受私塾導師啟迪，接觸以傳統帖學為主，民國初年於陝西擔任靖國軍總司令期間，復廣蒐碑石，醉心於北碑書法，遂逐漸形成獨特的碑體書風。其碑體書法雖未刻意於線條的剛猛勁利，也不特意追求奇崛的結字，自然具備一種寬博渾樸的恢弘氣度，為清末民初日趨僵化的碑學書法別開生面。

民國20年于右任於上海成立草書社，從事歷代草書的研究與整理，並致力於標準草書的書寫與推廣，寄望藉此節省大眾精力及時間，以增強國家競爭力，反映出儒家經世致用的思想。從碑體書法轉型為標準草書的巨大變化，不僅呼應他早年投身革命的開創精神，也為草書在現代找到新的意義與方向。對於書法，他提出「決不因為遷就美麗而違反自然」的書寫觀，可說是于右任草書的最佳寫照，無論是單字的點畫、線條與結構，或是行氣與章法等，都搭配得恰到好處，達到順乎自然的最高書學境界。

此次展出本院受贈與購藏之于右任書法作品，時代跨距來臺前後，完整呈現于右任碑體與草體兩大書風的藝術成就。他一生交遊廣闊，索書者不斷，加上筆耕不輟，傳世作品數量頗豐。展覽規劃以其書風發展為主軸，另外提供家傳墨寶、親近友人之間酬贈作品的觀察，從物質文化、社會網絡等不同的文化視野擴充對于右任書法的認識。