舊拓十七帖

〈十七帖〉傳世刻本眾多，大致可分成「館本」和「賀監本」兩種。宋拓館本〈十七帖〉集錄二十九札，末尾有一「敕」字，故又稱「敕字本」，著名者如日本三井高堅氏（1867-1945）聽冰閣舊藏的「三井本」。書聖王羲之（303-361）尺牘的書法亦藉此流傳千古。

此冊屬於「館本」，刻拓精良，然僅存二十六札，缺十七行。末開鈐有賈似道「悅生」葫蘆印，「僧權」二字完好，研判與明代〈鬱岡齋帖〉所收的〈十七帖〉關係密切，清人郭尚先（1785-1833）泥金題跋更指出其為祖本。

元　趙孟頫　臨十七帖

趙孟頫（1254-1322），宋太祖趙匡胤（927-976）十一世孫。字子昂，號松雪，浙江湖州人，卒諡文敏。尊倡復古，書法風格多元，影響後世甚鉅。

趙氏臨寫〈十七帖〉不止一卷，亦有補書唐人〈十七帖〉流傳於世，草書的書學來歷相對明確。據卷末落款知為六十三歲所作，然其用筆和趙書晚年典型略有出入，脫字以及帖序更動等現象，亦與宋拓〈十七帖〉不同，不知臨帖的範本自何而來。本幅為王世杰先生寄存，上方鈐有吳廷、項元汴等人的收藏印記，可謂流傳有緒。

元　俞和　臨成都城池漢時二帖

俞和（1307-1382），字子中，號紫芝生，桐江（今浙江桐廬）人。書法各體皆精，早年學書於當時的書畫巨擘趙孟頫，因親見其運筆之法，模仿肖似，幾可亂真。

本幅臨寫〈成都城池帖〉和〈漢時帖〉二札，是〈十七帖〉的節臨本。長條直幅的表現，傳世當以此作最早。間架結構不因字體放大而鬆散，行氣首尾貫串。中鋒懸筆直書，筆畫乾淨俐落，遒勁有力，牽連轉折處尤其精彩。款署「紫芝老人臨」，可見其學書並不因年邁而有所停歇。

明　朱大有　臨十七帖

本幅選自〈元明書翰〉第三十九冊，為〈十七帖〉的臨書，計二十一則。墨色烏黑有光，結字與原帖神情相肖，用筆的輕、重、緩、急，豐富了線條的節奏和質感。或謂，本幅作者為明代寧國縣人朱大有。朱氏字伯亨，嘉靖甲午（1534）歲貢生。然其生涯與末開的題跋時間並不相符，應非同一人。朱大有雖非書史名家，然功力深厚，水準極高。自言：「右軍書法，生平最喜臨摹。至十七帖，尤深嗜篤好，數十年來臨摹幾及百卷。」足見書聖之於後世的影響。

清　王澍　臨十七帖

王澍（1668-1739），字若林，號虛舟，江蘇金壇人。康熙五十一年進士，官至吏部員外郎。精通書法，推崇唐碑，一時所宗。

王澍書〈積書巖帖〉計六十冊，此為其一。除了前段臨書之外，後方猶可見「敕」字花押、褚遂良跋尾以及「僧權」二字，臨書忠實完整。用筆細緻講究，時以章草筆法出之，結字則是整飭規矩。後方題跋曰：「此宋搨全本，為錫山秦氏所藏，不唯與世俗流傳本天地懸隔，并與唐摹亦微不同。」點出原帖的流傳與書史地位。

清　劉墉　臨天鼠膏帖

劉墉（1720-1805），號石菴，山東諸城人。乾隆年間進士，官至體仁閣大學士。書法初從趙孟頫（1254-1322）、董其昌（1555-1636）入手，中歲自成一家。

此幀墨箋扇面為林宗毅先生捐贈，內容以泥金抄錄四篇詩文，第三則為〈天鼠膏帖〉，亦是〈十七帖〉其中的一札。線條遒勁剛毅，姿態妍美。劉墉此作將書聖書法與不同文人的詩文佳句並列呈現，除了顯示作者的創作意趣外，書聖至尊的地位似已動搖。