故宮Open Data專區

展覽說明

檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。

政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。本院所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等。由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項，皆以明文規定。例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，是以每歷數年必須重新繕修，以備闕失，可見清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。 

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檔案，不僅是政府部門遂行職能所形成的文書紀錄，更是考察國家政務推動與法規制定過程的重要參考依據。由於檔案具有參考稽核價值，因此自先秦始，各代政府莫不著手建立完善的國家檔案保管制度。據《史記》載述，西周成王已下令將政府重要檔案藏於金匱，可見中國的檔案保存已有三千多年的悠久歷史。此一作法歷代相沿不替，為後世留下豐富的史料文獻。

政府檔案具高度機密性，外界不易接觸。本院所藏清代檔案文獻，包含政府部門公務往來的各式文書、官員履歷傳記，以及官方編纂的歷朝實錄、起居注冊、聖訓、會典等。由於事涉國家大政，此等檔案典籍皆經清政府審慎封固保存。滿族入主中原，檔案管理與保存承襲前朝舊制；對於登記、謄抄、繕修、核對、歸檔等項，皆以明文規定。例如職掌全國高度機密政務的軍機處，所經辦處理的檔案簿冊數量浩繁，而檔冊因長期翻閱，多易損壞，是以每歷數年必須重新繕修，以備闕失，可見清政府對國家檔案管理、維護與保存的謹慎態度。 

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國立故宮博物院典藏的書畫文物，依藝術性之高下，區分為「國寶」、「重要古物」和「一般古物」三種等級。自民國九十七年起，由文建會（文化部前身）古物審議委員會配合故宮歷次推出的書畫展覽，進行實物勘驗與書面審議，援以訂定國寶和重要古物，並公告周知。迄今國寶級文物的數量已斐然可觀，高居全國之冠。

為向國人展示故宮推動古物分級的成果，從民國109年起，將選定正館107陳列室規畫「國寶聚焦」專室，每次選展二組件國寶級書畫，展期以三個月為原則，定期更換展件。若屬「七十件限展書畫精華」，展期則以42天為上限。

凡展出國寶，均為美術史中聲名赫赫的一時之選。展覽目標則為透過名品的聚焦，提升國人對國寶書畫的認識，並強化對古物維護課題的重視。 

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書法是人類文化史上特殊的藝術形式，除了運用在日常書寫中，長久以來也發展出完整而獨立的藝術理論體系。有關書法的發展歷程與審美品評，始終是受到關注的課題，本展特別選出不同時期的篆書來介紹風格流變與欣賞角度。

歷代篆書琳瑯滿目，包括甲骨文、金文、陶文、盟書、簡帛書、璽印文、錢幣文、石刻文字等，可簡單區分為大、小篆，秦統一文字之前通稱大篆。隸書在秦漢之際發展成熟，成為通行書體，自此篆書退出書寫主流，成為特殊的裝飾文字，南北朝以後又發展出楷書與行書。直到清代，三代秦漢古文字陸續出土，加上務實學風的影響，書家重新探索古代筆法，終於在篆書寫作上開創新局。

儘管古老的篆書很早就脫離日常使用脈絡，卻能以其高度的藝術性延續生命。篆書筆法雖然簡單，線條起伏變化也較小，其結構卻極富變化性，從方正、寬扁到不規則形都能加以安排，很容易應用於各種不同的媒材上。唐代書論家孫過庭（約647-約690）曾說：「篆尚婉而通」，明確指出篆書賞鑑的重要參考標準。篆書要達到婉而通的境界，除了線條的流暢與質感，還需配合篆法的空間安排，才能展現出各種不同的美感。 

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書法是人類文化史上特殊的藝術形式，除了運用在日常書寫中，長久以來也發展出完整而獨立的藝術理論體系。有關書法的發展歷程與審美品評，始終是受到關注的課題，本展特別選出不同時期的篆書來介紹風格流變與欣賞角度。

歷代篆書琳瑯滿目，包括甲骨文、金文、陶文、盟書、簡帛書、璽印文、錢幣文、石刻文字等，可簡單區分為大、小篆，秦統一文字之前通稱大篆。隸書在秦漢之際發展成熟，成為通行書體，自此篆書退出書寫主流，成為特殊的裝飾文字，南北朝以後又發展出楷書與行書。直到清代，三代秦漢古文字陸續出土，加上務實學風的影響，書家重新探索古代筆法，終於在篆書寫作上開創新局。

儘管古老的篆書很早就脫離日常使用脈絡，卻能以其高度的藝術性延續生命。篆書筆法雖然簡單，線條起伏變化也較小，其結構卻極富變化性，從方正、寬扁到不規則形都能加以安排，很容易應用於各種不同的媒材上。唐代書論家孫過庭（約647-約690）曾說：「篆尚婉而通」，明確指出篆書賞鑑的重要參考標準。篆書要達到婉而通的境界，除了線條的流暢與質感，還需配合篆法的空間安排，才能展現出各種不同的美感。 

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國立故宮博物院自民國五十四年（1965）落成於外雙溪後，即致力于積極擴充典藏，除了編列預算逐年增購外，亦訂定捐贈辦法，凡與本院典藏方向相符者，均鼓勵藏家捐贈，將其收藏公諸於世，分享給社會大眾。 

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展件清單：

宋 馬遠 畫雪景
明 文伯仁 吳山春霽
清 王翬 千巖萬壑圖
清 沈宗敬 雙松圖
清 鄒一桂 墨妙珠林（未）
清 董邦達 江關行旅 

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「職貢」是王朝時代的中國對外交往的體制，意指朝貢國向宗主國修職納貢，並接受朝覲、冊封與賞賜，以示臣服。東亞職貢體系的建立，起源於先秦時期。西周訂立甸服、侯服、賓服、要服及荒服等朝貢服制，規範周天子跟諸侯、邊疆民族的關係。深植於西周朝貢體系的「非平等關係」與「華夏中心思想」，持續影響歷代涉外事務的運作，並且反映到圖像中。

「職貢圖」是描繪邦交國、藩屬國與邊地部族的圖像，不論是刻畫遠來朝覲的使節，或者以各地貢物象徵四方來朝，皆可視為廣義的「職貢圖」。職貢圖具有展示國力、象徵民族融合，展現大一統氣象的意義，因此備受統治者重視，經常由朝廷敕命繪製萬國來朝的盛況。 

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「職貢」是王朝時代的中國對外交往的體制，意指朝貢國向宗主國修職納貢，並接受朝覲、冊封與賞賜，以示臣服。東亞職貢體系的建立，起源於先秦時期。西周訂立甸服、侯服、賓服、要服及荒服等朝貢服制，規範周天子跟諸侯、邊疆民族的關係。深植於西周朝貢體系的「非平等關係」與「華夏中心思想」，持續影響歷代涉外事務的運作，並且反映到圖像中。

「職貢圖」是描繪邦交國、藩屬國與邊地部族的圖像，不論是刻畫遠來朝覲的使節，或者以各地貢物象徵四方來朝，皆可視為廣義的「職貢圖」。職貢圖具有展示國力、象徵民族融合，展現大一統氣象的意義，因此備受統治者重視，經常由朝廷敕命繪製萬國來朝的盛況。 

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「職貢」是王朝時代的中國對外交往的體制，意指朝貢國向宗主國修職納貢，並接受朝覲、冊封與賞賜，以示臣服。東亞職貢體系的建立，起源於先秦時期。西周訂立甸服、侯服、賓服、要服及荒服等朝貢服制，規範周天子跟諸侯、邊疆民族的關係。深植於西周朝貢體系的「非平等關係」與「華夏中心思想」，持續影響歷代涉外事務的運作，並且反映到圖像中。

「職貢圖」是描繪邦交國、藩屬國與邊地部族的圖像，不論是刻畫遠來朝覲的使節，或者以各地貢物象徵四方來朝，皆可視為廣義的「職貢圖」。職貢圖具有展示國力、象徵民族融合，展現大一統氣象的意義，因此備受統治者重視，經常由朝廷敕命繪製萬國來朝的盛況。