獨騷－楚辭文化意象與龍舟

農曆五月正值仲夏，自然環境隨氣候轉變而百毒齊出。在屈原相關傳說定型前，民間已有順應節氣的習俗，透過懸掛藥草、蘭湯沐浴等方式驅邪避穢。龍舟競渡的原始功能，亦可溯至江漢地區祈求排除水厄的水神祭祀。

這份原屬因應環境的驅避傳統，與屈原投江的生命結局相互匯流「以竹簡貯米，投水祭之」，「並命舟楫以拯之」。 龍舟從祭儀轉化為群體的競速活動，伴隨震天鑼鼓的節奏，將原本帶有驅邪色彩的水上儀式，轉化為追思詩人的集體行動。本單元展示節俗相關的作品，呈現孤絕的文學意象如何透過歲時活動滲透進常民生活，交織出歡騰的節慶景觀。

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  明 王穀祥 盤石菖蒲

  紙本
  故畫002232

  王穀祥（1501–1568）精於花卉寫生，本幅繪製菖蒲奇石盆景。畫幅上方有金用（約活動於16世紀）所題〈菖蒲歌〉，不僅稱許菖蒲「通仙靈」之質，更透過「靈均遺騷經」的典故，將植物特徵與屈原〈離騷〉深度連結。

  此歌結合了端午辟穢與祈求長生的民俗，使本作從書齋清供轉化為守護生命的吉祥寄託，將文人雅趣與歲時節令的意象成功融匯為一體。

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  元 吳廷暉 龍舟奪標

  絹本
  故畫000324
  重要古物

  吳廷暉（活動於14世紀）擅長青綠山水與花鳥。本幅描繪端午盛事「龍舟競渡」，中心龍船裝飾華麗，前後船隻搖旗吶喊、鑼鼓喧天，兩岸儀仗隨行，生動表現節慶熱鬧場面。全作勾描細膩，人物精密生動且舟船工整華麗，線條有如游絲般細緻柔和。畫風雖標元代，實近於明代風格。

  競渡不僅呼應驅邪避惡的傳統，後更加入紀念屈原的意涵，體現節俗在常民生活中的演變。

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  元 王振鵬 寶津競渡圖

  絹本
  故畫000971

  元代界畫名家王振鵬（約1280–1329）擅長精準規矩的界畫。本作採水墨白描，以纖細線條勾勒金明池龍舟競渡的盛況。畫中主龍舟宏大華麗，四周環繞著眾多小艇，樓閣舟車刻劃精微、纖悉畢具，並生動描繪水戲與雜技表演。

  內容雖取材自北宋《東京夢華錄》，圖稿並非亦步亦趨跟隨文本，而是疊合不同時空的慶典細節。傳世相似版本眾多，而筆墨品質略有差異，應是反映作坊集體合作的現象。