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戦国の烽火の中の屈原

屈原が生きた時代は、戦国時代の勢力図が大きく揺れ動く歴史的転換期にあたりました。初期の楚は強大な国力を誇り、南方の江漢流域において主導的な地位を築いていました。「曾姬壺」が物語る楚と曾の婚姻関係からも、当時の楚が外交や政略結婚を通じて強固なネットワークを築き、大国としての政治力を発揮していたことがうかがえます。しかし、商鞅の変法を経て国力を増した秦の台頭により、この均衡は次第に崩れていきました。

楚の懐王・頃襄王の時代に入ると、楚は深刻な内憂外患に直面します。国内では朝廷内の派閥抗争や政策の混乱が続き、国外では秦の猛攻への対応を迫られました。楚の重臣であった屈原は、この激動の渦中に身を置き、その歩みには国勢が傾いていく中での苦悩と決断が刻まれています。本セクションでは、内政と外交という歴史的背景から、かつて強盛を誇った楚が衰退へと向かう時代の輪郭を浮き彫りにし、動乱の中で屈原が示した生き様を紹介します。

秦楚の争い

紀元前313年、秦の宰相張儀(生年不詳‐紀元前309)は楚国へ赴き、「商、於の地六百里」の割譲を餌に、楚の懐王(生年不詳‐紀元前296)に斉国との断交を求め、秦国と友好関係を結ばせました。しかし、楚国が戦略的に孤立状態に陥ると、秦恵文王(紀元前356‐紀元前311)はすぐさま約束を破ったため、激怒した楚懐王は出兵するも惨敗。この外交上の失策は楚国の名声を大きく損ないました。当時、斉楚同盟を強く主張していた屈原も次第に朝廷での力を失い、最後は川に身を投げてその生涯を閉じました。

屈原の政治家としての生涯は楚懐王、襄王の二代にわたり、秦楚関係が同盟から決裂へと変化していく様を目の当たりにしました。この〈詛楚文〉は秦王が祭祀を通して楚国が盟約を破ったことを非難し、道義に外れた行いを諭した文章です。その正確な年代については諸説ありますが、当時の列強間で繰り広げられた激烈な攻防を研究する上で、信頼に足る文献であることは間違いありません。著名な研究者の郭沫若(1892‐1978)は、秦恵文王は楚国への出兵を正当化するために書いたものだと主張したほどです。

秦楚両国の領土の増減はこの争いの残酷な現実を物語っています。当初、楚は大国で秦は小国でしたが、楚は懐王の時代に巫と黔中を失い、襄王の時代には都城の郢まで秦の将軍白起(生年不詳‐紀元前257)に攻め落とされて遷都を余儀なくされ、秦国に対抗できる国力は失われました。

麗しく幻想的な楚の文化

江漢流域を起源とする楚の文化の大きな特徴は巫風信仰(シャーマニズム)で、社会全体に祭祀や招魂の神秘的な雰囲気が満ちていました。芸術表現の面では、青銅器や漆器、絹織物などが挙げられ、楚人特有の華麗で幻想的なイマジネーションに満ちたものでした。この時代の青銅を代表する作品には、独特な形状の「鹿角立鶴」や、精巧な工芸技術が見られる「曾侯乙編鐘」、神秘に彩られた双頭の「鎮墓獣」などがあります。漆器と帛画には、人と神との交感や魂の昇天が流れるような線で表現されています。文学表現では『楚辞』が代表作として挙げられ、北方中原の『詩経』と合わせて「風騒」と言われます。華やかにして奔放な表現や神話的な色彩に満ちた、南方特有の美意識や生命力が感じられます。近年は戦国楚簡が出土したほか、『楚辞』の佚篇も発見されました。

水辺を行吟する屈原のイメージ

屈原は中国文学史上初めて個人的な憂慮や政治上の挫折を詩に詠んだ作者です。代表作である〈離騒〉は「離憂」(悲しみに遭う)という意味で、「忠而被謗」(忠義を尽くしたのに誹謗された)─その深い憂いや憤りを表しています。追放されてからの屈原は「遊於江潭、行吟沢畔」(岸辺をさ迷い、沢のほとりを行吟)し、そのやせ細って憔悴しきった様子が、歴史を通して繰り返し解釈されてきた屈原の孤高のイメージとして定着しています。屈原は漁師と話しながら「蒙世俗之塵埃」(世俗の塵芥にまみれることを拒む)高潔な精神を示し、挫折という経験を、理想を諦めない不屈の精神へと転化させたのです。このような精神性は後の時代の名士たちにも影響を与え、「痛飲酒、熟読〈離騒〉」(心ゆくまで酒を飲み、「離騒」を熟読する)時に、単に古典文学を読むだけでなく、時空を超えて共鳴することで、精神的な支えにもなったのです。

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  • 秦 巫咸朝那 詛楚文帖

    紙本
    故帖000042

    この文告は紀元前4世紀末に秦恵文王(紀元前356‐紀元前331)が神々の祭祀を執り行った際に、約束を守らず、道義に外れた楚国の行いを責め、秦国出兵の正当性を示した政治的な声明である。この帖は北宋「絳帖」の翻刻本だが、大国の覇権主義が史実として記録されている。

    文字の変化においては、この字形は秦篆よりも方形で、筆画は細く尖り、転折箇所も明らかになっており、甲骨文字の名残りが見て取れる。一部の文字は周代の金文を継承しつつ後代の小篆への流れを予見させる。戦国時代の秦系文字が金文から小篆へと移行する過程を示す歴史的な証拠である。

  • 明 陳洪綬 屈子行吟図

    『楚辞』明崇禎十一年刊本
    紙本
    贈善003924至003925

    この絵に描かれた屈原は高冠をかぶり、腰に長剣を佩き、川岸を行吟している。〈九章・渉江〉の「帶長鋏之陸離、冠切雲之崔嵬」(腰に長い剣を差し、頭に高い帽子をかぶり)という一節と、〈漁父〉の「屈原既放、游於江潭、行吟沢畔、顔色憔悴、形容枯槁」(屈原は追放され、川辺をさすらい、沢のほとりで行吟し、憔悴しきった表情でやせ細っている)という特徴にも一致する。

    本書の挿絵十二幅は陳洪綬(1598‐1652)の作品で、文章と絵図が互いに補完し合う、明代出版業界の隆盛ぶりが見て取れる。陳洪綬が描いた屈原は文学作品のイメージを忠実に表現しているだけでなく、その独特の画風や視覚的効果も含めて、後世に認められる模範的表現となった。

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