故宮研究出版專區

以往研究顯示，元、明掐絲琺瑯乃為贊助宗教而作，故仿青銅器形，紋樣則受藏傳佛教影響，以纏枝番蓮、花卉或葡萄紋為主。然而，約於十六末至十七世紀，與青銅器密切相關的夔龍及獸面紋，漸次流衍，此現象尚未引起學界關注。然而，藉由分析與比對可知，紋飾轉換不僅反映當時古董市場的新興好尚，揭示掐絲琺瑯已成可供賞玩之物的事實，更體現從元、明至清宮之間，掐絲琺瑯「仿青銅」由供奉到鑑賞本質上之差異與過渡的情況。