故宮研究出版專區

王世貞（1526-1590）為深具文學、史學素養的文化人，贊助吳中藝苑，參與引領書畫創作。他一生著作豐富，涉及不少關於畫史、名家、以及收藏和寓目書畫的文字，在鑑藏古書畫方面崇尚宋畫。本文以存世高克明〈溪山雪意圖〉（大都會博物館藏）、郭熙〈樹色平遠圖〉（大都會博物館藏）、馬遠〈水圖〉（北京故宮博物院藏）等宋代山水畫為例，論述復古派後七子領袖王世貞，鑑賞寓目時主要以詩歌、畫跋兩類文體題寫。題寫內容受畫論和前輩鑑賞家影響，融合前人鑑賞視角發展個人見解。對於當時流傳的南宋山水冊頁，他跳脫「殘山剩水」觀點加以關注，並盛讚宋代花鳥冊頁巧奪天工的寫生特質。

崇尚宋畫之外，王世貞亦重視宋代皇室在鑑藏史的重要性，從而形成個人獨特的鑑藏章樣式。從具有王世貞鑑賞章的存世書畫考察歸納，王世貞收藏印記學習轉化自宋徽宗、宋高宗內府書畫收藏印記。「貞元」朱文連珠印由名「世貞」、字「元美」各取一字組成，主要蓋在作品本幅起首位置，並巧妙蘊藏「元亨利貞」之「乾卦」意涵。下方可搭配「三雅之爵」涵義之「伯雅」、「仲雅」、「季雅」三方朱文長方印其中之一。「乾坤清賞」白文印相應比擬個人鑑藏境界猶如帝王般賞鑑世界。「有明王氏圖書之印」白文印取法「宣和七璽」之「內府圖書之印」印文，萬曆初年王世貞並續刻鈐蓋於作品拖尾的「太僕寺印」、「撫治鄖陽等處關防」兩方九疊篆印，仿效「內府圖書之印」印風視覺效果。這套鑑藏章蘊含王世貞諧謔的個性，以及對於退隱的嚮往，深具個人意涵及時代特色。