故宮研究出版專區

宋代后像的留存與典藏，提供今日認識宋代后妃形象具體珍貴的圖像資料。藉由文獻中「九龍花釵冠」名稱檢視宋代后冠圖像，不僅得知作為后妃最高等級禮服的后冠，實以前代花釵冠改制，更突顯「九龍花釵冠」在宋代政治和道教密切關係下，代表著母儀天下與西王母形象交疊的特殊意義。

檢視現存九幅年代縱貫北宋、南宋時代的全身像立軸后冠圖像，並與文獻資料結合探討，顯現像主年代最早的〈宋真宗后坐像〉冠飾應當更接近原創意義。由此來看，輔政十年、且受上清法籙的劉太后，為最適當像主。而「九龍花釵冠」后冠的形成，也很可能與當時「皇太后冠」的制定關係更為密切。〈宋真宗后坐像〉、〈宋仁宗后坐像〉后冠圖像的主龍，前者為女仙乘龍、後者為龍銜珠，顯露出真宗、仁宗時期對於后冠製作仍容許些許變化。從〈宋英宗后坐像〉之後后冠圖像居中主龍皆為「大龍銜穗珠」，且冠飾層次分明，冠體除九龍以外亦包括鳳及其他多種禽鳥，冠飾成組仙人被安置於冠緣之上，乘龍或乘禽鳥女仙群則散佈於冠體。〈宋英宗后坐像〉、〈宋神宗后坐像〉的九龍配置為中線三條龍，兩側各三條龍。而在〈宋徽宗后坐像〉之後包括〈宋欽宗后坐像〉、〈宋高宗后坐像〉、〈宋光宗后坐像〉、〈宋寧宗后坐像〉五幅的后冠圖像，皆可見主龍居中及兩側各配置四條龍，足見后冠構成已成定式。