故宮研究出版專區

博物館的初始成形，往往與殖民主義有莫大的關連，透過國家力量的延 伸，建立起一個帶有政治權力宣示展示空間。原住民展示並逐漸成為殖民統 治者運用的管道之一，用以對比呈現原始與所謂文明進化發展間的差異。使 得即便現今博物館已經轉向社會教育及文化平台時，不同層次的權力矛盾和 價值衝突，仍存留在某些展覽場域內。使得現今的博物館，作為一個開放予 原住民族群展現其文化價值的中介平台與橋樑，試圖進行跨界合作時，仍不 免有所疑慮。國立故宮博物院性質偏向古美術博物館，與臺灣原住民的文化 蒐藏關聯較低。但由於臺灣在清代係隸屬大清帝國統治，承繼清宮典藏的故 宮遂擁有眾多文獻檔案及典籍記載原住民的相關活動及政策，可資為展覽及 社會教育的題材，成為原住民文化推廣的一個甚佳中介場域。近年，故宮並 積極進行地方合作，深入部落之內，以圖跨界結合，發展文化激盪的契機。 故宮曾數次與南澳泰雅族金岳部落進行交流與互訪，希冀進行文創合作。而 在2013～14 年間，故宮推出「履踪：臺灣原住民文獻圖畫特展」，以原住 民歷史為中心，展示眾多難得一見且獨一無二的臺灣原住民史地履踪的相關 文獻、圖畫與器物。而在展覽中，為轉化文獻為具像的視覺多媒體，以供參 觀者得以更為深入瞭解歷史情境，並設定製作「赴京朝覲：原住民進京傳奇」 沙畫影片。而為豐富效果，策展團隊邀請南澳鄉碧候村泰雅族人林慶台 （Nolay Piho）牧師，進行配音工作。然對於與原住民甚感遙遠的故宮的邀 約，初始雙方在理念與目標上，自有若干差異，在文化宣示及展示專業間， 並有隔閡產生。後再歷經多次的溝通以及對於展覽目標的設定調整，雙方終 達成共識，完成影片製作。這段合作嘗試規模雖小，但可視為古美術博物館 性質的故宮，在博物館與原住民間的一個嘗試歷程。