故宮研究出版專區

「蘇州片」的研究仍處於起步階段，對於具體的畫家、工坊、時代與區域風格的認識依然模糊不清。本文的研究焦點「蘇州片」畫家黃彪，在文獻中他因偽造〈清明上河圖〉而聲名頗著，在通常故意隱匿真實姓名的蘇州片畫家群裡，是難得身份清楚的例子。
然而，過去許多學者誤將同時期「王彪」與「黃彪」相混，並將王彪的畫作當成黃彪的唯一作品廣為引用。本文突破黃彪缺乏圖文資料的困境，除引用「偽好物」特展圖錄刊載之黃彪〈畫九老圖〉及〈秋原獵騎〉以外，另提供〈抗倭圖〉、〈耆英盛會〉與〈參同契〉、〈自書後杞菊賦〉等黃彪相關書畫作品，結合明清文集中黃彪史料，建立對這位「蘇州片」畫家自 1550 年代至 1590 年代畫業生涯及其家世的掌握。
就黃彪此一個案，可瞭解這位活動於十六世紀中後期的「蘇州片」畫家，原以繪製人物肖像為本業，亦為收藏家摹製收藏，同時卻也偽造簽款，做出欺人眼目的偽古書畫作品。黃彪所往來的文士對他偽造書畫顯然知情，不過依然留存其作品，加上黃彪自己在〈畫九老圖〉題跋中，將自己複製古代作品，詮釋成「重圖以繼絕」的作為，透露著明代後期從鑑賞家到實際製作者，對摹古、偽古不完全否定的複雜心態。

「蘇州片」的研究仍處於起步階段，對於具體的畫家、工坊、時代與區域風格的認識依然模糊不清。本文的研究焦點「蘇州片」畫家黃彪，在文獻中他因偽造〈清明上河圖〉而聲名頗著，在通常故意隱匿真實姓名的蘇州片畫家群裡，是難得身份清楚的例子。
然而，過去許多學者誤將同時期「王彪」與「黃彪」相混，並將王彪的畫作當成黃彪的唯一作品廣為引用。本文突破黃彪缺乏圖文資料的困境，除引用「偽好物」特展圖錄刊載之黃彪〈畫九老圖〉及〈秋原獵騎〉以外，另提供〈抗倭圖〉、〈耆英盛會〉與〈參同契〉、〈自書後杞菊賦〉等黃彪相關書畫作品，結合明清文集中黃彪史料，建立對這位「蘇州片」畫家自 1550 年代至 1590 年代畫業生涯及其家世的掌握。
就黃彪此一個案，可瞭解這位活動於十六世紀中後期的「蘇州片」畫家，原以繪製人物肖像為本業，亦為收藏家摹製收藏，同時卻也偽造簽款，做出欺人眼目的偽古書畫作品。黃彪所往來的文士對他偽造書畫顯然知情，不過依然留存其作品，加上黃彪自己在〈畫九老圖〉題跋中，將自己複製古代作品，詮釋成「重圖以繼絕」的作為，透露著明代後期從鑑賞家到實際製作者，對摹古、偽古不完全否定的複雜心態。