故宮研究出版專區

乾隆時期的掐絲琺瑯器是傳世作品中數量最多、風格最為明確的一批，學者曾試圖分析這批作品的類型，惜至今對此時期掐絲琺瑯工藝的研究多僅就風格及器形進行初步討論，並無專文論述。本文在過往研究的基礎上，首先欲探討此時期掐絲琺瑯工藝的製作技法與作品風格的關係，釐清帝國經濟和工藝發展的連結；其次，經由梳理乾隆皇帝收藏掐絲琺瑯器的脈絡，分析其鑑賞觀，解讀乾隆時期掐絲琺瑯器在文化史上與前朝的異同。
乾隆時期無論是對琺瑯色料燒造技術或銅礦進口均有一定程度的掌握；同時，鍍金技術亦受藏傳佛教影響而臻上乘。在皇帝個人篤信藏傳佛教並延續明代宮廷使用掐絲琺瑯器作為奢侈品的時空脈絡下，掐絲琺瑯燒造數量漸增，運用範圍亦擴及皇室生活的不同層面。因燒造技術成熟、材料來源穩定，使乾隆時期得以產造更為多彩、尺寸龐大並鍍金璀璨的掐絲琺瑯作品。此外，在乾隆皇帝以多寶格、百什件及配匣等不同收儲形式整理藏品的過程中，掐絲琺瑯也成為內府製作賞玩器的選項之一。這使我們得以在乾隆皇帝未撰文說明其對掐絲琺瑯工藝看法的情況下，能經由分析清宮舊藏掐絲琺瑯器的陳設與收儲方式，判斷乾隆皇帝對掐絲琺瑯器的想法。從結果來看，乾隆皇帝不僅妥善收藏內府燒造的景泰款掐絲琺瑯器，也給予部份乾隆年款掐絲琺瑯器同等於畫琺瑯、廣琺瑯之收納規格。其中，西洋風格掐絲鑲嵌畫琺瑯與藏傳佛事用器，及仿青銅器形和明代作品的掐絲琺瑯器是最受皇帝珍賞的類型。
透過本文的整理，我們可了解乾隆時期掐絲琺瑯工藝的產造狀況，並更細緻地認識該批作品如何體現乾隆時期延續前朝工藝，並揉合歐洲、西藏、漢民族及滿蒙文化等不同因素，造就豐富多變的作品樣貌。藉此釐清宗教信仰、皇室生活、晚明賞鑑觀等不同因素對乾隆皇帝的影響，及該時期何以能夠締造掐絲琺瑯生產的高峰。