孔子也許是對中國產生最大影響的人，其影響力見於歷史長流當中，如荀、孟諸子之言、歷代叢出的解經衍繹之書、名儒秉持孔子精神所撰寫的箴言、以及清代大量被翻譯成滿語的四書五經之中。此外，各地孔廟的御賜匾額，也能看出孔子歿世而名稱，受到歷代帝王追尊的無比殊榮。
清 聖祖 御筆書萬世師表
- 形式：橫披
- 尺寸：109.2 x 393
清聖祖愛新覺羅•玄燁（1654－1722），崇尚儒學、理學，平生勤於書藝，曾臨晉唐以來古帖，後得沈荃（1624－1686）指點，習董其昌（1555－1636）行書並兼取宋元名家。
孔子第六十七代嫡長孫孔毓圻《幸魯盛典》載，康熙二十三年歲次甲子（1684）聖祖駕幸孔子故居，頒贈御書「萬世師表」卷；並於次年下詔摹搨此匾頒贈天下文廟」。
本幅原為孔府文物，字體敦厚，下筆沉穩，力道勻稱，收筆峻快果決，是罕見的聖祖御筆擘窠大字佳作。字畫層次清晰，筆蹤毫芒靡遺，信是目前各地孔廟聖祖御筆賜匾所祖原蹟。
民國 溥儒 滿文書大學
- 形式：單片
- 尺寸：20.5 x 43.2
溥儒（1896－1963），字心畬，號西山逸士，恭親王奕訢之孫，清室貴冑，世居北京。幼即究心詩詞、經史、書畫。潛心丹青，以臨摹古書畫入手，與張大千並稱「南張北溥」。後遷居來臺，為臺灣近代最重要的國畫大家之一。
本幅為寒玉堂寄存，以滿文官書體錄《大學》，起自「大學之道」，止於「未之有也」。款題：「以上經一章，溥儒。」清代統治者秉持「道統即治統」原則，重視儒家經典，作為合理統治中國的理論依據。康熙年間（1662－1722）即譯四書成滿文，成為經筵日講的材料。儒家修身、齊家、治國、平天下的理念，也影響了滿族思想文化。
清 蔣元樞 重修臺郡各建築圖說
- 形式：清彩繪本
- 尺寸：32.3 x 41.1
蔣元樞（1738－1781），字仲升，號香巖，江蘇常熟人，乾隆二十四年（1759）舉人，乾隆四十年（1775）至四十三年任臺灣知府，四十一至四十二年兼護理分巡臺灣道，任內多有建樹。本幅〈孔廟禮器圖〉選自《重修臺郡各建築圖說》，乾隆四十一年因「臺郡孔廟皆用鉛錫，已屬陋質，至豆、籩、簠、簋，既非合度，且多未備」，故「元樞謹按闕里制度，自吳中選匠設局，購銅鼓鑄備，造禮樂各器，計用銅萬餘，解運來臺」。翌年親撰碑記，與董事陳作霖（約活動於十八至十九世紀）、林朝英（1739－1816）勒石記事，碑現存於臺南孔廟，是早期臺灣尊孔的重要文獻。
